三星堆祭坛：古蜀人的神界
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序
《三星堆青铜器线绘与拓片》
天府，古代用这个词称呼宜居之地，只有西南方向的一块宝地，地理上称为成都平原，古今都享有天府之名。在那里孕育出独具特色的古蜀文明，古蜀建立了自己的王国，创造出灿烂的文化。
蜀，传说它原本是一种昆虫的名字，是会吐丝的蚕虫，古蜀人很早就用这蚕丝织成了丝绸锦缎。后来这蚕成了部族的名称，又因此有了蜀国和蜀王，也就有了别具一格的古蜀文明。
各代古蜀王的名字，有一些保存在传说里。蜀国的历史，因为没有纳入中原主体史乘，只留下一些模糊的片断，那些细节早已湮没无闻。好在考古上的发现将许多的历史事象揭示出来，我们又可以开始勾绘出古蜀文明的大致轮廓来。
广汉三星堆遗址和成都金沙遗址等重大考古发现，让我们了解到古蜀文明的特质所在。大量金、铜、玉、石、骨牙类文物遗存，承载着丰富的文化信息。本书专题收录三星堆1、2号祭祀坑出土精品青铜器线绘图，让我们不仅又一次领略到古蜀文化的奇诡与精致，也让我们又一次踏入到古蜀人的精神世界，认识他们造作的神界，了解他们崇拜神灵的方式及与神灵沟通的方式。
考古线描图是认识与记录考古资料的重要方法，与照片有互补作用，这一次将三星堆青铜艺术精品以线图方式集中展示，是一个很好的尝试。这次编者约我写了这篇文字，就算本书中重点青铜艺术的一个导读吧。
古蜀人造作的神界，气势磅礴且机巧精致，生机盎然又神秘诡异。考古发现大量形体高大、威严神圣、地域特色浓郁的精美青铜文物，再现了四川先民独特的生存意象与奇幻瑰丽的心灵世界，也体现出古蜀族非凡的艺术想象力与惊人的创造力。
造神易，造神界难，古蜀时代主要以青铜造出了神，也造出了一个特别的神界。古蜀人的神界并不仅仅只是存在于口口相传的神话中，更是创作有大量真切的艺术品，让你看得见，触得着，听得见，这些艺术品会直达你的心灵深处，你会产生共鸣，甚至发生震颤，让你久久不能忘怀。
艺术是信仰飘扬的旗帜，古蜀时代的青铜艺术正是这样一面飘扬的旗帜。古蜀人生活在自己营造的神界里，感觉与神同在，与神同悲欢。在这部书里，我们遇见的是青铜，是古蜀人用青铜打造的神界，我们感受到这神界的庄严与贞穆，还有奇巧与神秘莫测。
古蜀人营造的神界，有许多自己心中崇拜的神灵，在天有太阳神和太阳鸟，在地有地祇，还有连接天地的天梯神树等等，当然还有祖先神，国王们无一例外都是传说中神灵的化身。
［1］
在古蜀人的神话世界里，蜀王是神化的人王。古蜀先王，有教民养蚕的蚕丛，有教民捕鱼的鱼凫，还有教民农耕的杜宇和带民治水的开明，他们的名号多与蜀人的生业相关联，这是历史的记忆。传说中蜀王都有神一样的出生，也有神一样的归宿，他们专意为众生求福祉是蜀人永远的记忆。
古蜀王的尊容是怎样的？也许我们已经见到了他的造像，这是一尊高大的青铜人物立像，出土自三星堆2号坑中。青铜立人像出土后经过精心修复，整体形象基本完整，成为三星堆出土青铜造像体量最大的一件文物，十分引人注目。
青铜高台立人像光华熠熠、气韵磅礴，它或许真是一代古蜀王的塑像，或者是古蜀时代某个神明的象征。它是以1:1的比例仿真铸造，如此巨大的青铜立人像，在商周考古中闻所未闻。远观立人铜像体态修长，端正直立，双臂平抬，双手对握为环形，手握有物已失。
近观立人铜像著纹样华丽的冠服，裸露十趾，两足正立。足下是两层高台，装饰四个连接为一体的兽首，兽首作细目翘鼻独角状。这尊铜像巍巍立定在恰以容足的高台上，双手握物，极目远眺，好似在奉献，又好似在默祷，气度庄重肃穆，神情祥和虔诚。
这尊青铜立人像它会是谁的雕像呢？立人像或者是宗庙内祭祀先王及上帝特设的偶像，他能沟通天地、传达神谕。在小国寡民时代，古代君王具有多重身份，既是号令平民众生的一国之君，又是统领大小巫师的群巫之长，这尊立人像代表的可能是政权与教权合一的领袖，也即是蜀王兼群巫之长的形象。立人像穿着礼服，手奉祭器，似乎正在主持一次隆重的祭典。
立人像饰有四龙的外衣，古代称作衮衣。身着华彩衮龙袍服，立人地位一定显赫非凡。《说文》云：衮，天子享先王。衮衣上的一般卷龙绣于下裳，龙形要蟠曲向上。《周礼·司服》也说，“王之吉服，享先王则衮冕。”衮衣就是卷龙衣，《诗·豳风·九罭》有句曰“我觏之子，衮衣绣裳。”立人像衣冠正是绣有卷龙之吉服，是为衮衣绣裳。古礼王者衮衣之龙首向上，而公侯之服绣龙的龙首则向下，立人像衮衣上的四龙之形龙首向上，应为王者之服。衮衣吉服为王者之服，立人像自然为王者之像，此像当为蜀王之像无疑。
立人像身穿衮衣，具有王者身份；又见它立于高台之上，手握神器，同时又具有巫者身份。兼大巫、大王于一身，这也许是立人像的本来面目。
是王，或是巫是神，在古蜀人而言，立人像地位非常崇高，至高无上。在古蜀时代，蜀王就是神一样的存在。在蜀人眼中，他们的王就像神一样奇伟高大。
传说古蜀第一代开明帝称丛帝，原名鳖灵，本是东方楚国人，失足落水淹死，尸首却逆流而上，被打捞复活做了蜀相。后来鳖灵治水有功，蜀王将王位禅让给了他。蜀王有的是从天而降，有的是自外地而来，他们具有与生俱来的神性。蜀人也是经过多次移徙进入蜀地，用他们的智慧创造了天府之国。人神杂糅，人神共舞，这便是古蜀人的世界。
在古城时代之前，蜀地建造天府之国的奠基石，在那遥远的时代就已经在开凿了。天地间任一生命的出现，都是一场奇妙的旅行，人类更是如此。蜀地蜀人的生命旅行中，是殷切的期盼，期盼神灵护佑苍生。
［2］
与立人青铜像一样引人注目的是，在祭祀坑中还发现许多青铜人头像和神面像，数量多，体量大，同样也非常震撼。那些神面像，一看就是威严的众神，它们狞厉的面色，具有一种强大的威慑力。
三星堆两个祭祀坑共出土青铜人头像50多件，人面像都是明确的男性形象，没有见到一例确定的女性标本。雕像一个比一个剽悍英俊，如壮士，如斗士，都是勇猛之士。
这些古蜀时代的青铜雕像，浓眉大眼，高鼻阔嘴，编发剃须，戴冠缀环，长衣束带，有的原型是古蜀人。那些青铜人面像当是古蜀神灵雕像，特别是“纵目”面具雕像，曾被认作是蜀人始祖蚕丛的模样，《华阳国志·蜀志》说，“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。蚕丛出身为神，他的造像自然不与常人相同，纵目便是最显著的特征。
让发现者没有想到的是，在一些青铜人头像的面部敷有一层金箔，以黄金贴面，在古蜀人而言是一种非常特别的仪饰。将青铜雕像覆盖上一层金箔，使冰冷的人面像或是神面像熠熠生辉，应当别有深意。虽然只不过是一层薄薄的装饰，并不是所有的青铜雕像都有金箔装饰的脸面，有理由认为那些覆盖着金面的雕像是某种特别身份的象征。金光灿烂的金面青铜人像，曾经为古蜀人隆重的祭典带来过不一样的光芒。
［3］
三星堆青铜器件上，特别是与人像相关的装饰上，常见有眼形装饰。仔细观察发现，青铜立人像的周身布满了眼形装饰，除了双眼兽面冠，下裳前后都有成组兽面装饰，均以环眼作为主要构图。在衮衣前后都有直行排列的眼目纹和成组横排的简化兽面纹，眼睛纹样成了立人外衣的主要装饰。布满眼目装饰的立人像，可以看成某种眼目的化身，这立人像是古蜀人奉行眼神崇拜的最好体现。
三星堆两个祭祀坑发现不少眼形装饰，青铜人面兽面上各类变化多样的眼睛造型，一些青铜人像身上的眼形装饰，还有大量单体的青铜眼形装饰，这是一种非常特别的艺术表现。如青铜神坛中部铸出的操蛇四力士像，它们双腿的外侧都有对称的眼形图案；在另一座青铜神坛顶端有一尊跪坐的人像，残存的双腿外侧也见到一双眼形图案；还有另一件小青铜人像的双腿外侧，同样也见到类似的眼形图案。这些青铜人像的双腿外侧都有相似的眼形图案装饰，它们的装束是如此的一致，具有同样特别的意义。
古蜀人对眼睛图形如此热衷表现，眼形对他们是非常重要的一个象征，眼睛崇拜在古代蜀人的精神世界中是一个核心所在。这种眼睛崇拜只是一个表象，人们崇拜的并不是单纯的眼睛，很可能目标是太阳。
我们知道萨满教中的天神同时也是太阳神，太阳神往往被刻画成眼睛形状。在诸多古代神话中，太阳被称为是“天之眼”，太阳神称“天之眼睛”或“世界的眼睛”。日出日落，昼夜变化，四季更替，太阳给世界带来生命，给人类带来希望，太阳崇拜成为人类最普遍的信仰。在古蜀文明中存在大量反映太阳崇拜的艺术品，让我们看到蜀人崇日祭日风尚的许多细节。
值得注意的是，甲骨文和金文中的“蜀”字，是一只带着小卷尾的大眼睛，这个模样与三星堆立人像冠式的侧视图相同，也与一些同时出土的兽面颌下附带的眼形相同，这会不会是“蜀”字的本意？它原本就是飞翔着的大眼睛，而不是传统认作的小小的蚕虫。
［4］
天是那样高远，人若是要与天神交流，情理上应当有个通道。古代神话设计的人神交流通道是高高的大树，树可参天。扶桑、若木和建木，正是古代神话中的神树，有的神树被认为是通天之梯。神树崇拜是古代世界共有的文化现象，先民们认为神树能连通天地，沟通人神。
古蜀人也有神树信仰，这神树不仅只是口耳相传，也不仅仅只是出现在有限的画面上，他们是用青铜造出了高大的神树。三星堆出土了8株青铜铸造的神树，推测是常设于宗庙用于隆重祭仪的通天神器，体现了古蜀人的宇宙观，也记录着他们的信仰。
三星堆出土的1号青铜神树形体最大，由底座、树枝干和龙体三部分组成，通高近4米。神树采用分段铸造工艺，是考古中发现的形体最大的青铜文物。树体分三层枝叶排布，每层横生三枝，枝端是一个花果，花果上站立一只鸟，一共是九枝九鸟。
《山海经·大荒东经》中记有这样的神话：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
汤谷即为暘谷，也就是太阳谷，是太阳之家。这扶木也就是太阳树，太阳止在树行在天，都由太阳鸟载着。
扶木或又写作扶桑，《山海经·海外东经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。扶桑树，是太阳树，是一棵神树。
也许这青铜树就是传说中的扶桑，是古代“十日”神话的情景再现。曾经有过的10个太阳，传说是帝俊与羲和的儿子，这10个太阳每天轮流上天当值，一个在天上当值时，另九个就在扶桑树上。三星堆青铜神树上有9只神鸟，它们就代表着9个轮休的太阳，这是一棵太阳树，树上行止太阳鸟，正契合了《山海经》中的神话传说。
三星堆另一棵2号青铜神树已成残体，有树座和主杆，顶部残缺，可见枝端也立有铜鸟。神树三面各有一跪坐铜人像，守护着神树。其他还有一些小体量神树，枝端也见有立鸟。这样的神树，可能也是扶桑，都是太阳树。
我们容易忽略的是，隐在这神树上的还有一条神龙。绳索状的龙体蜿蜒在树干上，上尾下首，好似刚好从天而降。这其中的寓意还不能完全理解，但这龙的出现自然为神树增添了许多的神秘气息。
还有一株神树，呈双树连理并立之形，这也许就是传说中的天梯。《山海经·海内经》、《淮南子》、《吕氏春秋》中都提到传说中的建木，建木生天地之中，有百仞之高，众神缘之上下。这建木便是天梯，是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等“众帝”都要由神树天梯上下往来于人神之间。
站立在青铜神树前，想一想古蜀时代创作神话艺术的工匠们，他们为制成这些高大的作品倾注的心力。自然也会想到，神话的许多篇章，原本是古蜀人的精彩奉献。
［5］
三星堆二号坑出土青铜器中，有一件“神坛”，原件形体虽然不大，复原出来的结构复杂，内涵十分丰富。
青铜神坛铸造精细，从下往上主要由兽形座、立人与山形座、方形盒几部分拼合而成。下层的兽形座底部为圆盘形，上立大头、长尾、四蹄、有翼的两尊神兽。中层的立人座底盘承托在神兽角与翅上，座上立四个持物的力士，力士面向四个不同的方向。往上是山形座，承托在四立人的头顶上，山形座上是斗形方盒，方盒每面铸五位持物的小立人，四角上端各有一只展翅的立鸟。方盒最上端还有一个收缩的接口，上面拼接的已失。结构复杂的神坛体量并不大，推测可能是一个缩微小样。
复杂、奇诡是神坛的主要特点，人、神同在的神坛可以作五个层次的划分：神坛下层有一驭手与两只怪兽，是兽体鸟冠子带翼，兼具鸟与兽的双重特征，它的神性有推测认为类似古代神话动物蜚廉，是一种有翼神兽，这是托举神坛的基础之所在，也是运行神坛的力量之所在。神坛中部的四人像身着鸟服，也是神坛的托举者。往上第三层为四人面四瓣坛座，如果以“坛”称之，这才是真正的坛座之所在，坛座的形状和所饰的图案与一些青铜神树的底座相似。往上第四层为四鸟二十力士护卫的方斗形坛身，正面有鸟身人面像。最上缺失的第五层设想为兽妆跪坐人像，这是神坛的中心所在，跪祭应当是当时最为虔诚的姿势，这样的造像其实也一同出土了。
这是一座移动的神坛，是追随神灵而行走的创意。全器表现的是，依靠神兽力士的托举，已经登天的巫师正跪立在天神（很可能是太阳神）面前，是在祈求，还是在奉献，那就不得而知了。
［6］
上面提到的几类青铜制品，是古蜀风格的体现，是古蜀人营造神界的创意作品。三星堆还见到一些具有中原商文化风格的青铜礼器，如铜尊、铜罍与铜铃，从造型到纹饰都与中原所见雷同，它们有的可能是商的输入品，有的则是古蜀匠人的仿制品。
由这些带有明显中原风格的礼器，我们看到了商文化的远程辐射，这不仅是不同地区艺匠之间的交流，也是信仰认同的写照。
许多学者探讨古蜀与中原的关系，有一体论和分枝论，在文化上古蜀发展起浓郁的区域特色，却也受到中原的强烈影响。由信仰体系而言，两者之间更是难分彼此，只是古蜀人在艺术表现上发挥得更为奇诡神秘。
古蜀王国是一个以神权为主导的社会，蜀人在神灵信仰中形成独特的仪式，有一种献祭仪式，是在祭仪完毕后将各种祭品毁弃并埋藏地下。人类给神灵献祭的，是人自己觉得最喜爱最宝贵的物品，觉得人最需要的一定也是神最需要的。古蜀遗址中出土大量精美文物大多不具备实际生活用途，而与宗教祭祀活动密切相关，祭祀之频繁与祭品之丰富，体现了宗教祭仪在古蜀国社会活动中的深远影响。
我以为三星堆祭祀坑埋藏的是满满的古蜀时代智慧的结晶，那都是古蜀时代独特精彩的文创作品，是记录一个地区一个时代思想的优秀文化遗产。没有三星堆和金沙对古蜀文化的保存与发散，文化就少了许多活跃的动能，如同没有川菜川味，我们就谈不上品味滋味一样。
［7］
我想回过头来再评述一回三星堆遗址的埋藏，这一座宝藏虽然已经发现了快一个世纪，但我们对它的认识也许还只是处于初始阶段，因为这个发现还只是露出来冰山一角。就在两个祭祀坑边，新近又发现了几个这样的坑，一定还会有更多的发现在等待着发现者。对这些排列有序的器物祭祀坑，相信研究者再不会用外族入侵犁庭扫穴来定性，我确信这是一座古蜀王国的国家祭坛。
三星堆城中的这一座国家祭坛，是蜀王定期举行祭仪之所，是祭天或是祭地，还是天地合祭，这有待进一步研究。一次祭典留下至少一个埋藏坑，如果一年一祭，或者一位蜀王举行过至少一次。祭典很隆重，奉献也很贵重，这样的祭典举行也不可能太密集。也幸亏有这样的祭坛埋藏了这样多的艺术珍品，不然我们对古蜀文明的发达程度也就不会有准确的评价了。●
《三星堆青铜器线绘与拓片》
巴蜀书社，年5月
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作者/来源：器晤
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