页頁（叶yè协xié）的甲骨文像一跪坐的人，而突显其头部。金文和篆书出现了“目”，看不出头部的形状；隶变楷化后变为“頁”，頁和合并简化为“页”。合并原因应该是因两字本义相近而合并，笔画均能显示其两字的意义。从夏的繁体“夓”，隶变楷化后，用“頁”表示头部不是其本义，而是引申之义。
夏夓（下xià）为缫丝织绸的过程，。“”为下的古文，既标音又会意，织绸过程是从经线的的尾端（下端）开始织到经线的始端（上端）；“目”为经线和纬线织成方形绸布，古代织绸经线较短，绕在固定的方框上，织出绸缎不长，成一片一片的，不像现在成卷；“八”表示分开经线来穿纬线；夓中頁两侧的手“臼”表示双手穿梭引导纬线，“夂”表示缫丝过程（见夂字解），所以，夏（夓）为缫丝织布的过程（禹为蚕虫吐丝的过程。禹建立夏朝，大禹治水，沧海变桑田，夏朝是我们华夏民族养蚕织绸的大面积推广时期）。织绸有两头，都可引申为头，开始为“首”，结尾为“頁”，頁后简化为“页”。页借“叶”声表示织成的丝绸像树叶，一片一片的，不是现在纺织成的丝绸成卷；页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好。页是汉字的一个部首，如项、顶、颈、须、颁、领、硕、烦等。页的本义织绸的结束过程。引申为1.篇，张（指书、画、纸等），如页码、活页文选；2.量词，旧指单面印刷的一纸，今多指双面印刷的一面，如一本三百页的书、第一页。夏的本义为缫丝和织绸的过程。引申为1.古代汉民族自称，如华夏、诸夏；2.泛指中国，如夏盟(古代华夏诸国间的结盟)、夏声(古代中原地区的民间音乐)；3.朝代名，中国历史上的第一王朝,系传说中禹的儿子启所建立,奴隶制国家,建都安邑(今山西省夏县北),即夏后氏，如夏礼(夏代的礼法)、夏书(记载夏代史事的书)、夏甲(夏朝君主孔甲)；4.封建割据政权或农民起义政权称号，如东晋末,公元年匈奴贵族赫连勃勃建夏国,建都统万城(今陕西横山西北)、隋末窦建德于公元年建立夏国,都乐寿(今河北献县)、北宋仁宗时,赵元昊于年建立夏国,史称西夏,都兴州(今宁夏回族自治区银川东南)、元末明玉珍于公元年建立夏国,都重庆；5.古代波斯的巴克特利亚人建立的国名，如夏国、大夏；6.通“厦”，大屋；7.夏季，一年的第二季,中国习惯指立夏到立秋的三个月时间,也指农历“四、五、六”三个月，如夏汛(夏季汛期)、夏安居(僧徒在四月十六日至七月十五日禁止外出,又称“坐夏”)、夏畦(夏天治理田畦)、夏苗(夏季的禾苗或田猎)；6.大，如夏李(大李)、夏屋(大屋)、夏海(大海)；7.华彩,即五色，如夏翟(夏狄，羽毛五色的野鸡)、夏缦(古代卿乘坐的五采车)；8.姓。
首（手shǒu）的甲骨文和金文字形看,似乎是头上有发的侧视头形。到篆书再不象人头或兽头的形状，反推甲骨文和金文的图形字并不一定是“首”字。隶变楷化后，从夏（夓）字的本义看，夏为缫丝织绸的过程。“”是下的古文的变形，表示织绸过程是从经线的的尾端（下端）开始织到经线的始端（上端）；“目”为经线和纬线织成方形绸布，古代织绸经线较短，绕在固定的方框上，织出绸缎不长，成一片一片的，不像现在织成很长的卷布；“八”表示分开经线来穿纬线，布的两端都有不能再穿梭的经线头，在上为“首”，表示开始的经线端即开头，在下为“頁”，表示结束的经线段即结尾。开头（首）和结尾（頁）即两端，就是布的两头，所以首和頁都可引申为“头”。首借“手”声表示织绸需要双手协调。首是汉字的部首之一，如道、渞、馗、艏、馘等。首的本义为织绸的开始布头。引申为1.头，如昂首、叩首、搔首、首功、首虏(指斩获敌人的首级)、首丘(归葬故乡、亦指怀念故乡)、首身分离(被杀,判处斩刑)；2.首领,团体的领导人，如元首、酋首、群龙无首；3.开端、开头、前端，如首事(开始)、首春(孟春，指农历正月)、首秋(孟秋，指农历七月)、首祚(一年的开头)、首夏(夏季之始，即“孟夏”，指农历四月)、首岁(正月，一年的开始)；4.要领，如：予誓告汝群言之首。—《书·秦誓》；5.剑柄上的环，如：进剑者左首。—《礼记》；6.位次，如左首、上首、外首、东首、门首；7.第一，如首公(奉公)、首功(第一等功劳)、首选、首位、首恶、首犯、首僧(当家和尚)、首事(首要的事)、首从(主犯与从犯)；8.形容迟疑不决，如首施(首鼠)、首鼠(迟疑不决)；9.告发，如首诉(出首、控告)、首人(出面告状的人)；10.自首,犯人自己到有关部门去交代罪行，如自首、首状(自首或告发的状词)、首罪(自首)；11.向着…出发，如首路(出发)、首涂(启程、上路)；12.[诗、词、文等的]一篇，如唐诗三百首。
大（拟声或叠加切dà）从甲骨文、金文、篆书来看，是人站立的伸臂之形，应该是人刚会站立学走路的样子，伸臂是为了掌握平衡。是和描述人的初生状态横躺着的“子”、人会爬行状态“儿”作比较，来说明站立行走长大了。破解古文不可凭想象下结论，要采用对比的方法。大楷化后意义发生了变化，就像“人”的甲骨文、金文均刻画了一个人走路的侧面像，楷化后是男人和女人的结合。同样这个大也是在人字的变化中发生质的变化。大是“人”和“一”组成的字，笔画释义为：撇“丿”表示阴或女人；捺“乀”表示阳或男人；一横“一”指示男人女人在一起结婚生子，标志长大成人。读音应是模拟幼儿学走步的声音；或借“叠（dié）加（jiā）的切音（dié+jiā）”来说明两人叠加重合就增大了。小是把男女两人分开之意。大读（dài）指撇“丿”捺“”为阴阳，阴阳结合为“乂”，中医看病要阴阳平衡治疗，一横“一”表示平衡。借“戴”声表示被人爱戴尊敬的成人，如医生（大夫）、山寨头领（山大王）。大（台tài）通“太”更印证了是男女在一块生了孩子为大、为太。大（叠加dà）的本义为两人相加在一起的。引申为1.面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对，如大厅、大政、大气候、夜郎自大、大腹便便；2.指大小的对比，如这间房有那间两个大；3.规模广，程度深，性质重要，如大局、大众；4.用于“不”后，表示程度浅或次数少，如不大高兴；5.年长，排行第一，如老大；6.敬辞，如大作、大名、大手笔；7.时间更远，如大前年；8.〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上；超过事物一半，不很详细，不很准确，如大概、大凡。大[戴dài]的本义为中医依据阴阳平衡看病。引申为1.〔大夫〕医生（“夫”读轻声）；2.〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。大[台tài]本义为男女在一起生子。古1.通“太”、2.通“泰”。
寅（隐yín）是由穴、田和下的省形合体组合体“”而成的字。穴指燕子筑巢一般在屋内或洞穴；田指燕窝，“囗”指示燕窝一般为园形，“十”为立体空间；下的省形“丅”来说明燕窝悬挂屋顶或洞穴的顶部。寅借“隐”声来说明燕窝、燕巢隐藏在屋内顶部或洞穴内，不像其它鸟巢做于树上。寅作偏旁部首的字多数与燕窝的结构和形成有关，如演、殥、璌、縯等。寅的本义为燕子筑窝的状态和过程。燕子为候鸟，秋末南飞过冬，开春南来，飞回北方，开始筑巢，交配繁衍，预示农历正月，春回大地，万物衍生。寅时的象为虎，指夜里三点到五点，虎在夜里扑食行动的特征，以及虎在这个月份交配的时段，所以，寅象为虎。1.地支的第三位，如星次序数之一，古代天文学十二星次中的“析木”为寅；2.在历法中用以纪年,太岁(反木星)运行到析木为寅年,太岁的名摄提格，如寅皮(老虎皮,亦指属虎的人)；3.用以纪月,指夏历正月，如寅月、寅正(农历正月)；4.用以纪时,指凌晨三至五时，如寅正一刻(四点一刻)；5.同僚，如寅翁(对在同一衙门做事者的敬称)、寅家(同僚)、寅丈(对同僚的尊称)、寅兄(旧时同僚之间的的敬称)、寅生(同寅,同官)；6.五行属木。