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玉文化，在中公有着悠远的史书，探其泉源，可回溯到新石器期间辽河道域畅旺洼文化，距今已有七八千年的史书，耐久不衰，连亘于今。跟着文化进展的里程，玉文化在漫漫的史书长河中，表演着中中文化私有之脚色，尤以功效宽泛、外型丰盛、点缀百般、工艺奇特、品质各别而出名远近。商周期间是我国古代玉器艺术的生持久，呈现出猛烈的期间性，首先是神权和礼节特点，玉器在品种、数目、哄骗规模上加倍丰盛，在祭奠、丧葬和礼节的应用上加倍范例；其次是商周期间生存适用玉器大批浮现，开辟了适用玉器的开端；再次，点缀器是商周玉器的多量，这些点缀品既有雅观效用，有些照旧身份与身分的意味。在华夏玉文化中，动物形佩饰延续都是一个永远的素材，龙、凤、虎、鹰、蚕等动物在前民心中是喜兆、聪慧的意味，也是人与天、神疏导的引子，被给予了主导风雨、载人仙逝、到临吉祥等奇异功效。现采选部份山东滕州市出土的商周动物形玉佩饰，以飨读者。龙是极具华夏特点的十二生肖之一，与中华民族的史书和文化有着亲近的关联。东汉许慎在《说文解字》中说龙是“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，字里行间暴展现龙的奇妙。由于龙在人们心目中的特别身分，而成为玉器上的首要创造素材。夔龙纹玉璜（图1），西周璜形佩饰，长9厘米，宽2厘米，厚0.5厘米。玉质青绿色，部分呈鸡骨白，两面纹饰不异，龙纹璜一体两端，脊部琢出脊牙，通体以双钩阴线琢出纹饰，嘴角各有一圆孔可供佩系之用。龙纹璜通体光洁津润，唱工细密规整，刀法挺劲刚正，线条粗放有力，均具备西周初期玉雕龙纹的特点，是可贵的玉雕标本。透雕龙形饰（图2），西周佩饰，长4.5厘米，宽2.5厘米。玉质黄褐色，此器扁平，表面抛光，正面镂雕S形双首共身龙，后背光素无纹。龙首分位于左上和右下角，斜向对称。龙角顶部有凸脊，形如冠状。吻部上卷，下颌及长舌向后勾卷。龙角、突脊、吻部弯曲处和足等凸根源，沿器身的高低两缘产生脊齿状。器身周边雕塑细阴线纹外貌线，中部直通双阴线纹与两端龙眼相接。此器应是组玉佩中的组件之一，其左右双侧与背部各有两个对穿孔，横向贯穿龙身，可与其余玉饰穿缀。此外型开火国S形玉龙佩之开端。东汉王充《论衡书解篇》“龙鳞有文，于蛇有神；凤羽五色，于鸟为君；虎猛，毛蚡蜦；龟知，背负文”，龙为四灵之长，凤为百鸟之冠，虎为兽中之王，龟为甲虫之首。龙、凤、虎、龟各因其特点而成为动物界的能者，虎由于其威猛，成为大虫之神。玉虎（图3），春秋期间佩饰，长7.2厘米，高3.8厘米。玉质绿色，腐蚀严峻，玉虎做回想状，尾巴卷起上扬，通体饰隐起卷云纹，雕刻朴素，外型夸大笼统，背上一圆孔，可供佩系。玉虎（图4），西周佩饰，通长6.2厘米，高3.5厘米。玉质巨细、形制不异，黄白色，通体有褐色黑点，扁平体，卧姿，卷尾，头尾各有一穿孔。商周玉鸟品种颇多，如展翅飞舞的鹰、曲颈栖身的鹤、长尾下垂的凤、短尾活络的燕等，也许说包罗万象。跟着天然界的变动，努力夸大其不同姿势。阐明玉雕呈现的不单是事实动物寰宇，也更在意设想中的动物寰宇。同时对鸟类实行了神化，有兽首鸟身，鸟首兽身，其特点有嘴上前回勾，或蹲坐式，或飞舞式，有的冠部极端夸大，其冠比鸟体还长，落空了平常比例。玉鸟（图5），西周点缀品，长4.6厘米。玉质为青色，部分沁鸡骨白，玉鸟刻画古拙简单，尖嘴上扬，圆睛，长尾，脯部钻有一圆孔，做佩系之用。玉燕（图6），西周点缀品，通长2.8厘米。玉质为苍翠色，有褐色黑点，扁平体，大眼，尖吻，展翼，剪式尾，一翼残。西周期间，大型墓有在棺椁的帐蓬上吊挂玉鱼的葬习，多的可达数十件。鱼是人们最先