年开掘的殷墟妇好墓随葬了件各类器物，此中以青铜器与玉器为多量。学界对各类“礼器”协商颇丰，起源在于这些“礼器”头绪较量显然，同类别器物在商周期间出土较多。但妇好墓中也有一些器物出土较少，堪称是“孤品”。对于这些器物的功能，协商者手足无措，无所适从。有的只举办扼要的器物描绘，有的也唯一推断，乃至是揣测。此中“铜尺形器”便是模范代表。近读张光裕大做，根据早先见到的材料商议《仪礼》喝酒礼中的醴柶，笔者深受启迪，遂成此文，参加商议。
一
张光裕文中提到新见一件铜质扁长带柄条状物，斜插在一件铜爵内，此物长17厘米，上半为镂空凤鸟形，下半向来，末了与爵底原有残留物呈胶着状。凤鸟头颈饰羽毛状回纹两行，配以钩形鸟喙，举头睨视，笼统式凤冠环罩鸟首，上伸鸟爪，与爵身之简单产生庞大比较（图一：13）。铜爵束颈，深垂腹，尖圜底，其期间应为西周初期。斜插在铜爵内的扁长带柄条状物，其期间应与铜爵相同。
相同器物在妇好墓中出土有28件，此中19件较完全。这些器物被称之为“铜尺形器”，根据头端不同分为“龙头”和“鸟头”两类。“龙头尺形器”有11件，头端做龙形，“目”字形眼，独角创立，唇下垂，短身卷尾（竖看似“冠”）。在龙身的下侧有一倒夔，两者精巧地合为一体。夔口衔扁平长条形柄，柄的下端较宽，厚钝无刃，上端饰云纹和三角形纹。长约28厘米，重-克（图一：8）。“鸟头尺形器”8件，头端做鸟形，“目”字形眼，钩喙高冠，短尾一足，足下连着扁平长条形柄。柄的下端较宽，厚钝无刃，上端饰云饰和三角形纹。长度多半在26厘米以上（图一：9）。期间为殷墟文明二期。
除妇好墓巨额出土此形器物外，还有一些零散报导：
年，在河北藁城县台西遗迹内也发觉有三件同类器，被称之为“笄形器”。一件为T6:24，顶端铸做夔形，长17.4厘米（图一：3）；一件出土于M35（M35：5），顶端做龙凤形，下附长条形柄，柄上端饰雷纹。长16.4厘米（图一：4）；另一件为搜集品（C：8），顶端做无尾夔形，余部与M35：5同，长16.9厘米（图一：5）。期间为商朝中期。
年，河南省伊川县高山乡坡头寨村一座墓葬中出土两件“铜鸟头尺形器”。一件为高冠，钩喙，大眼，有翅，翅后连一长柄，柄尾略宽。通长15厘米（图一：1）；另一件鸟头略残，无翅，柄边起棱，长16.8厘米（图一：2）。期间为商朝中期。
年，小屯M曾出土一件同类器物，被称之为“鸟兽饰簪形器”。顶端为一侧体鸟，圆眼，钩喙，爪上前抓，尾向后垂，颈有羽纹，翅有旋纹。腹下列的纹饰由两个单元所构成，每个单元为一个侧体的图案化的动物，头进取，尾向下。器下段无纹饰。在身与冠上另连了一个动物，头向下，上唇残破，下唇与鸟身相接，颈与鸟头相接，眼睛与鸟眼左右并列，腹部折断可连接，腹上有两个长方洞，余残破，或者为龙形，系鸟的冠部。长24.8厘米，身部宽1.6-1.8厘米，头部宽2.5-4.5厘米，厚0.3-0.6厘米，残重97.5克（图一：7）。期间为商朝中期。
年山西省吕梁县石楼镇桃花庄出土一批铜器。此中一件称之为“匕”，顶部为鸟形，镂空长冠，尖喙内勾，利爪。长26、首宽5厘米（图一：10）。期间为殷墟二期。
年，山西省忻县连寺沟牛子坪出土一件“束发器”。笄做扁长条形，略弧，一端为扁平笄首，做正面人像。双侧镂空边框。发双分高盘饰波状纹，顶做齿状高冠。长16.5，首宽4厘米（图一：11）。期间为殷墟二期。
年，英国人林仰山（F.S.Drake）在山东济南大辛庄遗迹购得一件“青铜装璜”。该器上端为鸟回忆状，长尾上卷。鸟首上端为夸诞的夔龙形，张口露齿，蚕形目，云纹冠饰。整器下端向来，长条形。未见干系尽寸报导（图一：6）。从同出的青铜觚决断，此器属商朝中期。
高本汉（BernhardKarlgren）曾经著录一件此类器物，头部为龙形与鸟形聚集体。鸟立于柄上，钩喙、尖尾，爪从柄部一侧伸出。鸟首之上为夔龙，蚕形眼，低首，垂尾与鸟身相接。下半近末了处略忠厚。长15.5厘米（图一：12）。年月不详。但从形制、纹饰剖析，应为商朝晚期。
除了上述首端为龙、凤、人形浮雕的外，笔者以为还罕见例首端铸有纹饰的器物与上述器物成效上应是同类。
年，小屯M出土3件“簪形铜器”。M：R，上端略宽，单面纹饰。在上方下尖的长方形框内饰两只蝉纹，长方形框外有很多小斜方块，每方块的中央有一小圆点。长18.3、上端宽4.2、下端宽3.5、厚0.2厘米，重90克（图一：19）。别的两件形制基真干系同，上端两面均饰高低两组变形蝉纹，侧边有扉棱。M：R-1，长20.2、上端宽4.2、上端宽4.2、下端宽3.8、厚0.3-0.4厘米，重克（图一：20）。M：R：-2，长20.3、上端宽4.2、下端宽3.9、厚0.3-0.4厘米，重克（图一：21）。M位于小屯宫殿区内，该墓范围较小，内有两具人骨。应不是普遍的墓葬，或者是敬拜坑。除了上述的“一组头饰”外，未发觉别的随葬品。M攻破宫殿区乙七基址，年月应属商朝晚期。
殷墟郭家庄M：7，开掘汇报称之为“长方形片”。一头已残。正面有斑纹，下半部为倒垂三角纹。上半部由四条夔龙纹构成两对饕餮纹，上对饕餮纹由正面相对的两条首龙构成，下对则由相背的两条夔龙构成。残长12.4、宽3.1、厚0.2厘米（图一：17）。M被盗，但其形制较大（墓室长3.25、宽1.95、深3.9米），有椁室，残余随葬器物还有铜戈、镞、铃、鐏、凿、刀、管及陶器、玉器等，期间为殷墟四期早段；
殷墟西区M：15，开掘汇报称之为“有铭铜片”，用处不明。长方形，已残。一端有铭文，铭文为“亚，共辛、覃乙”。残长13厘米”（图一：18）。M位于殷墟西区第七墓区，别的随葬有铜觚、爵、鼎、簋、斝、卣、觯、斗、矛、镞、锛及陶器、玉石器、贝等。期间为殷墟四期。
除以上5件为殷墟开掘出土外，《邺中片羽二集》著录有2件，应是殷墟出土，年月为殷墟期间即商朝晚期。邺a，上端中部圭形框内上、下有两只蝉纹，中央为“亚”字。框外有扉棱。下端素面无纹饰。通长20.1、上端宽4.1、下端宽3.1厘米（图一：15）；邺b，上端饰上、下两组兽面纹，中部饰变形三角蝉纹，兽面纹与三角蝉纹之间有两行点线纹。下端素面。长19.9、上端宽3.9、下端宽3.4厘米（图一：16）。
除殷墟外，河北藁城台西遗迹M及湖南省望城县高砂脊M1也有相同遗物出土。
台西M：14，开掘汇报称之为“舌形铜饰”。上厚下薄，器身委曲。正面上部饰饕餮纹，两圆目不卓绝，素地，细线，中部雷纹，下部饰三角云纹。用处不明。长13.7厘米（图一：14）。汇报未表明宽度，按比例尺推算，宽4.5厘米。该墓面积较大，有两殉人，别的随葬有铜刀、镞、钁、戈和卜骨、玉石器、蚌贝等。期间为商朝中期。
湖南省望城县高砂脊M1出土2件“不有名铜器”。此中AM1：21，集体为长条形，下端扁平，上端有扁方銎，銎末了残。銎外一侧饰蝉纹与云纹。残长15.2、下端宽1.7、銎端宽2.5（图一：22）。该墓另随葬有青铜小鼎、大鼎、尊、矛、刀、东西及硬陶器等。开掘者决断此墓期间为西周初期晚段至西周中期早段之间。
上述49件器物，除几件传世品与收藏品出土地位不详外，别的出地盘都十显然确，离别为河南安阳殷墟、洛阳坡头寨、河北藁城台西、山西石楼及忻县、山东济南及湖南望城等地，以殷墟为主。期间从商朝中期到西周早中期均有，主借使商朝晚期。
这些器物外型相当一致，均为扁平长条形，上端多有装璜，下端挺直或圆弧，险些无刃。按考古类别学办法，也许将其分为两型。
A型：首端为龙、凤或人物外型。除山西忻县的一件为人面像外，别的均是夔龙、凤鸟或两者的组合。龙、凤组合者，夔龙时常做成凤鸟的冠饰位于鸟首之上，大而夸诞。以妇好墓出土的个人最大，长达28厘米；最小者也长15厘米。
B型：首端饰饕餮纹、蝉纹、三角纹等纹饰或铸铭文，以饕餮纹、蝉纹为主。藁城台西M：14下端略委曲，高砂脊M1：21首端有銎。最尊长约20厘米。
除柄部纹饰不同外，A、B两型的长宽比略有不同，A型显得更窄长，而B型显得更宽短。这类差别有何起源，不得而知。
二
对于此类器物的功能，除了以为“用处不明”外，报导者看法可分为三种。
一种称其为笄形器或簪，是一种发饰或束发器。石璋如曾就小屯M出土的此类器物特意画图暗示其用法。而小屯M的三件器物刚巧位于此中一具人头骨四周，与之共出的还有石条饰18、“花骨”（笔者案：应为骨柶）2、蛙形石器1、龟形石器1、大贝1。石璋如就以为这是“一组头饰”，但同时也供认，相当的重，是以三根铜簪形器都被压而在中央折断了。
另一种看法以陈志达为代表，他以为此类器物“较稳重，而人每每处于行动状况，插在头顶，轻易坠落。并且妇好墓中出有洪量骨笄和一些玉笄，并有一件铜笄；M也出有玉石笄18支和2支骨笄，是以…..不行能做笄用”，“它或者是嵌插在漆木器上或棺椁上的装璜品”。
理当说陈志达辩驳的原由是充足的。但他以为该器物是插在漆木器上或棺椁上的装璜品也完满是推断性的，没有任何根据。笔者重视到，A型器物除首端的龙、凤纹外，其下有些还饰有云纹与简化三角蚕纹，B型器物首端基础都有纹饰。按制做纹饰的常理推断，纹饰是应走漏在外轻易被看到的。倘若嵌插在某类器物之上，这些纹饰很轻易被掩饰，这样就得到了锻造纹饰的意义。即即是做为嵌插之物，其下的柄端也无需这样之长。只需3-5厘米足就以承担分量并镶嵌强壮。截止方今，也未发觉有漆木器上插着此类器物的报导。于是，此类器物的功能应非这样。
高本汉最先提议此类器物为祭酒之器（libationimplement），这是第三种看法。这类看法获得凌纯声的认同，称其为匕。他指出高氏“不知怎样用法，故又料想用以搅酒（forstirringwine?）。如用此匕而灌，即扱取鬯或醴的固体酒釀向地面撒去。高本汉氏仅知祼流汁的清酒，而不知固体的酒糟亦用以祼祭”。张光裕操纵新见到的材料以为，此类器物应是《仪礼》中所提到的柶，并与“醴柶”并提，称其为“爵柶组合”。但张氏文中对洪量材料并未说起，分外是妇好墓所出同类器物，甚憾！
笔者以为，第三种看法即此类器物为“匕”或“柶”是切确的。由于各种起源，这些器物的干系消息都不完全，分外是其在墓葬的原始地位大部份都不得而知。而小屯M与台西M35出土器物地位明了，为剖析铜柶与别的器物的组合关连供给了或者。
小屯M铜柶位于东南二层上（图二），与一组青铜礼器如鼎、瓿、斝、觚、爵等在一同（从平面图上看，铜柶被铜爵直接叠压着）。石璋如以为铜柶被这些青铜礼所压，取掉礼器，铜柶位于第五号殉人的头部，应是发簪。M还有18支玉笄，分为三处，一处位于棺室中部；另两处在西二层台上，以二、三号殉人的头部为至多。做为束发器，殷墟期间最常见的是骨质或玉石质的笄。倘若特意用青铜锻造一支精巧的铜笄，其享有权似应属M的墓主，出土地位也应在棺内，而不该是二层台上殉人也许专用之物。笔者以为，M铜柶应是与压在其上的铜爵是配套操纵的，两者放在一同不是碰巧。这与香港所见铜爵内安顿铜柶千篇一律。
台西M35出土的铜柶，与青铜酒器觚一同放在人骨的足部（图三），这与断定其为“笄形器”的成效相去甚远。铜觚与铜柶放在一同，两者在功能上应有干系。殷墟晚期着手，铜觯数目逐步加多，而铜觚数目有节减的趋向。西周中后期往后，铜觚基础消散不见，而铜觯仍很大方。成书于战国之时的《仪礼》中多把铜柶与铜觯并提，起源即在于此。
殷墟西区M:15位于墓室东端（墓主头朝西）；湖南高砂脊M1:21、22位于二层台上。尽管两墓出土的铜柶未与铜觚、爵或某种容器安顿在一同，但均不位于墓主或殉人的头部，起不到“束发器”之用则是极度一定的。
青铜礼器被以为是墓主人身份、品级、身分的意味，是三代之时的“政事性花费”产物。上述铜柶除泉源不明者外，险些都有青铜礼器与之同出。
妇好墓：随葬青铜礼器件，此中觚53、爵40、觯2。墓妇女好被以为是商王武丁的妃耦之一；
小屯M：随葬青铜礼器10件，此中觚、爵各2件。
台西M35：随葬青铜礼器3件，此中觚、爵各1件。
坡头寨商墓：随葬青铜礼器5件，此中觚、爵各2件。
殷墟西区M：随葬有青铜礼器12件，此中觚2、爵1、觯2。
高砂脊M1：随葬青铜礼器9件，此中小鼎7、大鼎1、尊1。
看来有权操纵此类铜柶的墓主人的身份与身分均不低。据古代文件，柶由“木”和“角”两种材质制成。但除了上述的A、B型铜柶外，考古开掘数目至多的是骨质的。铜柶发觉较少一方面与墓主人的身份身分干系；同时也与其遍及率干系，殷墟很多相同品级的墓葬并不出铜柶便是明证。
三
张光裕重视到文件中“柶”老是与“觯”相说起，而基础不见与觚或爵相组合。本身以为这与觚、爵、觯大方于不同阶段而文件成书较晚干系连。台西M35、小屯M铜柶与觚、爵的地位关连就很好地讲解铜柶的影响应与铜觚、爵干系。而铜觚、爵被以为是三代之酒器，在喝酒经过中，柶又起到甚么影响呢？要回复这个题目，一定从爵、觚的形制、功能及那时酒的品种说起。
铜爵始见于二里头文明期间，到西周中期走向灭亡乃至是消散。形制上尽管朝夕各有不同，但其流、尾、柱、鋬及足等部件都有。学者普遍以为爵为酒器，但详细怎样操纵，自宋以来于今仍无定论，已有学者对之举办了很好的检查，兹不赘述。通观各家学说会发觉，各自都有大意。
从少数爵身有烟炱认定其是“煮酒器”，可爵的容量过小，何以不必更大者如斝呢？
据其长流决断其是“喝酒器”，但繁杂的构造、碍事的双柱、流下的扉棱让人极度疑心：本应极度简捷的饮器，何以前人要给本身缔造重重费事？
据长流、双柱乃至是鋬手的影响，推定爵为“滤酒器”，可初期的窄流、矮柱爵又怎样评释呢？
原本，不光仅是铜爵的功能没法明了评释，就连铜觚的功能也未必清明。觚形器产生的很早，铜觚产生以前，就有木觚、陶觚、漆觚等。初期的觚形器无疑是饮器。自早商铜觚产生之初，其照样饮器，由于铜觚多半较粗，口沿外侈不显然。但跟着期间的进展，从中商、晚商直到西周期间，铜觚腹部越来越细，口沿外侈成喇叭状，魁岸精巧者饰通体的扉棱。倘若仍用其喝酒，要做到酒不过溢尽饮到口中，险些是不行能的。
最迟到商朝中期，青铜爵、觚组合着手不变下来；到殷墟期间，分外是殷墟初期，爵觚配套、数目相等，爵觚套数的几何成为决断墓主品级身份的要紧标尺。有学者提议“用爵轨制”，颇相同于西周期间的“列鼎轨制”。这应是“周因于殷礼”的实证。“器以藏礼”是三代礼法最显著特点。咱们也许发觉，三代期间的礼器均源于适用器，但在进展、蜕变的经过中，一方面会逐步朝着繁缛、精巧、制做手艺把持即“生器”的方位进展。三代期间青铜礼器便是模范代表；另一方面，又会朝着简捷、毛糙、不具适用性即“冥器”方位进展，殷墟墓葬中随葬的陶觚、爵及殷墟晚期墓葬中的的很多青铜礼器、铅器等便是这样。
于是倘若咱们协商青铜爵、觚时不再过份强调其“适用性”，而从“礼器”的角度来考量，题目或许就瓜熟蒂落了。殷墟到西周早中期之时的铜爵、觚最要紧的成效是“礼器”，用于各类敬拜、礼节时势，很多成效都是意味性的。而铜柶自商朝中期产生，此时恰是铜爵觚配套着手不变下来、渐次摆脱“适用性”的关键时辰。到西周中期，铜爵、觚退出了汗青舞台，铜柶也随之匿影藏形，这应不是碰巧。
《礼记?内则》：“饮，重醴：稻醴清糟，黍醴清糟，梁醴清糟”。清者为汁，糟者为滓。古代有酪、醴、醪、鬯等四种古酒。《说文解字》：“醪，汁滓酒也”。凌氏称：“于今台湾阿美族尚保管原始的釀醪法，釀酵初成汁滓相将之酒，也许干吃，如吃酒釀”。《说文解字》：“鬯，从凵，凵器也；中象米，匕于是扱之”。《周礼?天官?浆人》：“共夫人致饮於客人之礼，清醴医酏糟而奉之。”郑玄注：“饮醴，用柶者糟也；不必柶者清也。”
看来，“古代的酒，可有食、饮两法”。咱们可否斗胆想象，青铜爵、觚之于是成为不变搭配，缺一不行，是与酒有清、滓两种，可食、可饮干系呢？在爵内盛以清酒，乃至也许加香草煮酒加热，用铜柶每每搅动，使之芬香四溢。在铜觚里盛放的是固态或半液态的酒滓，用柶食之，这样就不会溅出！
总之，铜柶不象别的材质的柶，应是特意的礼节东西。纵使是礼器，也未得以遍及，到西周中期左右，与铜觚、爵一同退出了汗青舞台。
（本文电子版由做家供给 做家：何毓灵华夏社会科学院考古协商所马春梅洛阳市文物考古协商院原文刊于：《文物》年第12期 本文诠释有删减，详细实质