来源：凤麟的新浪博客
载于：《大定县志》卷二十一
蛮洞竹枝词一百首
余上泗
余上泗，字凫山，镇宁举人，官黔西学正
风烟济火旧岩疆，礼乐千村变卉棠。
际得承平遗事远，部人犹自说奢香。
奢香，罗*霭翠妻。翠死，香为女官，领其众。用赎珠计，面上，诉都指挥马煜罪，拟诛之，威震一时。每岁贡献不绝，上报礼最厚。赎珠亦女官。
婢子分行捉绣袍，厅前移步晓云高。
女官旧向图中见，指顾江山亦自豪。
罗*长死，其妻即为女官，织锦为长袍，其袖甚大，左右以二女子捧之而行。
髻插山花死不饶，盘龙双绾妒云翘。
长裙大袖堪教舞，却向春风护细腰。
罗*妇女分其发而盘之，长衣大袖，著细折长裙。
青岩石壁路横斜，峒里雕题古未差。
似解寿阳妆制好，额间长晕墨梅花。
罗*女子额间、手臂多刺墨为梅花状，所谓雕题之民是也。
斗大缠头黑面肥，提枪上马疾如飞。
日斜饮罢不归去，再向山间杀一围。
罗*男子以布缠头，笼发其中。好猎，马上操长矛，故多勇。
甲胄奔腾映日新，绕山行处更扬尘。
焚骸未识藏何所，击鼓招*葬主人。
罗*长死，聚千百人甲胄驰马，以锦缎被尸焚之，招*而葬。
重信尊盟义最深，渠魁他日已成擒。
爵湮祀绝孙支在，爱戴还能不二心。
罗*尚诺重信，愚而蛮，主虐之，至死不背。改土后，仍如初。
岩间自古好楼居，屋角开门苇户疏。
妇女惯操机杼事，云山四壁挂犁锄。
仲家有补龙、卡龙二种，风俗颇相类，依山为楼，名曰偏架楼，只于屋角开门出入。妇女均以机杼为事。
百折长裙拂地拖，穿丝挑锦似云罗。
细抽禾秆编花履，逞得风流异样多。
仲家妇人裙二十余幅，细折彩文，皆自织；履用布，亦用稻草为之。
彩帕腰缠各艳装，山头共觅选婚场。
月明跳舞丛人里，抛掷花球打爱郎。
仲家女腰用彩布一幅围之，婚姻先苟合，置场野外，以彩布为球相戏，视所欢者掷之，赠以花巾。
婚姻仍复倩媒求，不管花巾月下酬。
颜色自夸阿妹好，聘牛多索两三头。
仲家称女子为阿妹，男女情稳，然后议婚，聘牛视女色为多寡。
冲炎锄土最高峰，雨汗如珠色倍浓。
伞盖布施频晒日，何曾轻改玉芙蓉。
仲家在火烘、播东等烟瘴地方者，即所谓补笼也。
瘴雨云天暑不消，年年霜雪未曾飘。
冬来采得春花戴，漫踏高枝摘海椒。
海椒即秦椒，俗称辣角，系草本，火烘所种者，经冬不凋。
征商远出播东南，一片崇山入瘴岚。
听说夷风今渐转，筒中少有蓄金蚕。
仲家蓄蛊曰金蚕，久不伤人，虽至亲亦毒之以泄蛊怒。
日烈风狂暑气催，陇头撑伞罩婴孩。
汗珠湿尽前坡土，才放歌声对月回。
折叠花巾作盖头，逢春绕谷任携俦。
山中野菜名罗*，采得盈筐当晚馐。
前胡，俗呼罗*菜，其名自仲家始。
?对客语如憨，壁后烹鸡唤小男。
看待官人惟咂酒，持竿开取两三坛。
稌粱等为之，蒸熟入坛封固，愈老愈佳。
邻居三五共盘桓，柳重烟浓晓色寒。
自向深山为节气，满天风雨共油团。
仲家三月三日用米粉作团，油煎相馈，号“油团”。
魍魉应从此辈欺，时看鸡骨代灵龟。
病来不假神龙药，只拟邻村召*师。
鸡卜。信巫，凡苗皆然，而仲家为最，往往以此破产。
日日撩裙浸水田，横担搕篓插秧还。
细淘乌米包如枕，收拾犁鞭过小年。
仲家以六月六日为小年，其日食粽，用稻草灰揉和猪脂为之，长如枕，名“枕头粽”。
婚葬依然有旧规，山中礼乐亦何亏？
只疑陋俗无丝竹，忽向蛮声听鼓吹。
叩户人来唤老鸦，蓬头伸颈应声差。
问他老豹无言语，斜指楼东第五家。
人呼仲家老妪为老鸦，翁为老豹，皆蛮语也。
掘地偶逢先代物，须知此事已朦胧。
直传诸葛行营在，铜鼓千年出土中。
间掘地得铜鼓，即以为孔明所遗，多索重价。
刺绣工夫迥绝俦，娇娆不作汉家羞。
间张棋局邀邻女，又向篱边赛掷球。
青仲家女子白皙聪慧，工绣善弈，以掷球为乐。
白面纤腰窈窕娘，杷槽打乐任相将。
所私嫁后往来绝，疋布从今遗外郎。
白仲家女子纤身雪肉，每岁孟春，择地为场，以大木空其中，曰“杷槽”，男女持竹片以击，曰“打乐”。所私者谓之“外郎”，出嫁后，婚家以苗布馈遗。——打乐，苗音谓之“打涝”，——外郎自是断往来。
岩间背水趁腰支，落叶山风面面吹。
石路参差行步缓，衔梳鬃髻半边垂。
花苗妇人以马鬃盘髻上，垂于半边，笼以木梳。取水皆用桶背。
选得宽场竖一竿，乘他明月夜团团。
今宵几对联夫妇，信是吹笙引凤鸾。
花苗选场立竿，男女跳月，得意者奔之。女袖裙皆缘花边。
围竿锦袖各成行，竿头蟾光照影长。
郎抱芦笙休得意，响铃声语斗低昂。
跳月，男吹芦笙，女执响铃，绕竿跳舞。
吹笙月下见人无，投石山头击草庐。
有事正劳阿嫂恕，闭门推出小姑姑。
花苗男女情稳者，男子每夜吹笙于女屋后招之；如久不出，则投石击房，父母听其去而不禁。
长髻轩然一尺高，耳环如钏更轻佻。
马郎何处山歌起？稗草迷茫不耐薅。
仲家女未嫁者，脑后髻高尺许，耳坠大环，谓所欢者为“马郎”。
赤脚登岩不被创，草枯牵犬猎山冈。
会心那解汤王誓，密网还从四面张。
昨宵虎迹过山边，怪道房中犬未眠。
传禁夜来休出入，窝弓安得寨门前。
窝弓即机弩，诸苗皆有，惟花苗常善用之。
竹笠无时不着头，随他转徙倚山丘。
不知脑后缘何事，直到成婚发始留。
青苗男子戴竹笠，居无常所，未婚者剪去脑后发，娶乃留之。
浑身一色霭青苍，额上亭亭角正方。
未向麻姑称弟子，九华巾是道家装。
青苗妇人以青巾笼髻，上作九华巾。
短短衣裳过膝难，各牵斗牯出牛栏。
田中博得今朝胜，百十成群拍手看。
白苗择牯牛角端正者，卜日邀邻之有牯者斗于野，胜，用以祭。
无袖花衣两幅装，短裙细折手巾长。
春来猎得山禽鸟，不祭先人不敢尝。
东苗妇人花衣两幅，仅遮前后。春猎于野，获禽必先祭祖宗。
场功既了赛丰年，衣帽纯毡各导前。
童女童男皆彩带，一时围绕向村田。
西苗收获后祭白号，择善歌者二人，各著大帽毡衣引于前，童男女数十随之。
短裙穿袖体难周，三五成群野饭牛。
忽听山湾铜鼓响，一齐叉手上岩头。
宋家华胄似遥遥，却抱淳风俗未浇。
新妇入门先进盥，和郎沐浴过三朝。
宋家、蔡家二种，相传皆宋人、蔡人，为楚所俘，放之南徼，遂流为夷。新妇入门，先进盥于舅姑，三日之内，夫妇皆沐浴而寝。
男子长襟女短襟，语言多似汉家音。
行人笑指楸梧里，马鬣封高学士林。
妇女翘然戴角冠，笑他道士礼金坛。
苎麻织就亲裁剪，一口钟裙胜绮纨。
蔡家妇人，冠用青毡为之，状如牛角。裙如桶无折，谓之“一口钟”。
夫亡殉葬事全非，不顾夷风与令违。
邀取六亲如小战，山顶夺得女郎归。
蔡家夫死，以妇殉葬，妇家抢去乃免。今此风少息矣。
日斫山园种白麻，嫁女制出野人家。
六亲听说归期近，齐到门前看打牙。
仡佬不一种，衣皆葛衣，葛麻为之，布甚粗。有将嫁，去其前二齿，谓之“打牙仡佬”，诚所谓“凿齿”之民也。
采葛沿溪石路遥，机头夜织趁良宵。
额间绿发从中剪，双鬓条条耳后飘。
妇人剪去额间发者，名曰剪头仡佬。
装头环缀海巴牢，裙染羊羔五色毛。
却怪男儿毡一片，匪袍翻得号披袍。
披袍仡佬，妇人首缀海巴，裙染五色，羊毛为之。
堪笑锅圈顶上留，病来祷祀未尝休。
*师箕内无他供，五色装绒饰虎头。
锅圈仡佬，病者延*师，以五色绒饰虎头禳之。
结屋依岩号土民，谋生常是水中身。
解衣不怕三冬冷，入得深潭捉巨鳞。
善入水，严冬不畏，谓之水仡佬，一名扰家土民。
杯饮污尊上古求，衣毡席地乱歌讴。
红匙团饭何须箸，入口翻能滑不留。
糍糕折叠号毡衫，岁首相遗共解馋。
别有如箕输补那，与君贫富莫相詀。
仡佬岁首作糍糕，大而薄，折叠之，号毡衫糍粑。仲家所为者，其厚数倍且白，不能折。仡佬俗陋而贫，不及仲家多富。干尤仲家，仲家亦称补那。
螺髻轩轩狗耳殊，斓斑衣彩自为都。
满头薏苡如编贝，更羡邻家五色珠。
狗耳龙家，满头穿薏苡围之，富者用五色珠。
榛莽频穿仗力饶，科头束发出山椒。
有时渊底探鱼窟，任教人呼水獭猫。
峰头斫药倚长鑱，编竹苫茅总大凡。
平素有嫌衣尽白，居丧反见著青衫。
马镫龙家衣尚白，居丧乃易以青。
*竿择配多相似，缁布冠巾迥不侔。
马镫由来承足底，如何笼上妇人头？
妇人冠马镫，故名。
日黑灯青祭*时，楮钱焚处野云迷。
周遭布地鸡豚酒，绕插随方五色旗。
木老祭*，用五色绒旗插草龙上祷之。
丁香耳坠作连环，布额条条鬓发悬。
腹背两边皆刺绣，胸前一幅挂银钱。
罗汉苗，妇人发散绾，胸刺绣一幅，以银钱饰之。
嫁女端然择外家，无人方吃异亲茶。
头边沃水才三日，又要煎汤濯鬓鸦。
罗汉苗嫁女，先外家而后他族。数日必煎水洗发。
伐鼓鸣钲集市人，将军脸子跳新春。
凭谁认得杨家将，看到三郎舌浪伸。
土人岁首跳神为傩，所唱皆《杨家将》，有六郎、七郎、八郎之称。
草履轻盈细耳工，担头肩粪趁东风。
妇人勤苦男儿乐，叶子纷纷赌赛同。
土人妇女草履耳织细花。男逸女劳，肩上出入无空者。
悬罄空空一室孤，衣冠不与汉家殊。
丸泥亦可封门户，杜若溪头下网罟。
羊广即扬荒，播之遗民也。荆壁草门，出入以泥封之，渔猎为事。
椎髻浑如螃蟹壳，两簪横绾压乌云。
涤场既了无他事，日检枯枝供夜焚。
土人妇髻如太平冠而色黑，故人谑为“螃蟹壳”。
任藉悬岩凿户栖，攀萝上下依云梯。
如何亲殁还歌舞，只怕年来杜鹃啼。
牯羊苗多于悬岩凿户而居，高者百仞。亲亡不哭，笑舞为乐，至次年，闻杜鹃声始号泣，曰“亲不复矣”。
姬后由来赋性柔，染工更见出夷俦。
独怜女子年方少，便向山间卧竹楼。
夭苗多姬姓，以为周后。妇工织善染，女十五六即居野外竹楼。
短短衣裙纺织精，房中机杼细经营。
由来此布称难得，到处争传谷蔺名。
谷蔺苗人短衣，工纺织，其布精密，谓之谷蔺布，人多争购之。
不是燕山屠狗人，篱间操刃喜留宾。
草衣木食还先古，醉后纵横卧月明。
平伐苗祭用狗，待客亦用狗。男披草衣，著短裙；妇短衣而桶裙。
好斗轻生意未忘，书声往往出幽篁。
若教离却山岩里，谁向衣冠认紫姜？
紫姜苗狙诈好斗。通汉语，读书考试，见者不识其为苗也。
一任云霞绕四周，篱垣不具处山头。
高坡漫道谋生拙，逐鹿还须让仡兜。
仡兜苗好居高坡，不篱不垣，常逐鹿、罗雀为食。
点缀花裙绘出妍，男儿输与妇人贤。
懒于耕稼勤于猎，但著蓑衣过几年。
蛮人男子衣草蓑，性最懒，喜渔猎。
丁冬细响鼓腰长，燕会偏饶野菜香。
屋角朝阳初射入，家家始听捣捶塘。
八番苗刳木为臼，日捶塘，临炊，始取稻把入臼捣之。宴会击长腰鼓为乐。
衣冠端是有禽心，犷悍流风回至今。
听说官家公役到，后门移出上山林。
白头巾破白衣颓，扶岸攀萝过水隈。
草屋山腰童下指，呼爷牵犬背茶回。
白罗罗，罗*下姓也。衣襟皆白，在龙里、贵定者多贩茶为业。
晨昏夫妇不相违，水上鸳鸯作对飞。
那解南荒山谷伴，朝朝同出游同归。
峒人夫妇出入必偶。
山中盐酒不相亲，捉得标枪健有神。
采摘茅花聊絮袄，阿儿直是耐寒人。
峒人食辟盐酱。御寒以茅花为絮，贫富皆然。
爱着青衣短似襦，逢年酾酒祀盘弧。
家家剥树成长枧，引得山泉直到厨。
瑶人居处必择溪边近水者，以大树皮接水至家，不用桶汲。常采药行医。岁节祀盘弧。
晓出山头结髻尖，负煤归去便担盐。
可堂数刷先人骨，须待长官下令严。
六额子男结尖髻。人死，葬年余，取其骨而刷至数次，人病则刷。
先骸不涤意如何？此辈淳风应自多。
想为众中称白额，却来头上绾青螺。
白额子男子绾髻，状似螺。其俗同六额子，惟不洗骨。
僰人荷畚出林泉，僰妇开机织小绦。
惟有僰童无个事，野茶花外拾松毛。
僰人在普安州，近云南，境多松树山茶。
土瓯木杓瓦为壶，饭后晴明日未晡。
水旱稻粱收拾遍，篱边剖竹制鱼罟。
鱼家蛮好渔猎。
尖头鞋子细花装，偏向邻家约女郎。
半里如云蓝盖伞，担笼携酒送新娘。
六洞苗妇好服颜色衣裙及细花尖鞋，出嫁，邻女数十人，各携蓝布伞送至男家，三昼夜则携新妇归，生子后方行聘偕反；奁资有数十疋布者。
语音嘈杂不堪亲，结屋深山号野人。
襟袖无端将索缀，怪来鸦鹊是前身。
鸦鹊苗女子以白布纫袖及胸，裙亦如之，故名。
房中才听泣呱呱，便教床头卧丈夫。
饮馔反劳妻子供，不知乳哺待君无？
郎慈苗妇产子，以夫抱处床上，弥月不出户，产妇乳儿毕，出外力作，饮食以供其夫。俗之颠倒，无过此者。
永是深山陋质流，腰支难问绮罗谋。
机中却有攒花锦，南北官人到处求。
苗锦制造颇工，皆苗妇为之。洞苗织者为洞锦，帕皆精细也。
鼠牙雀角偶成嫌，持杖操戈斗正酣。
不是女郎亲出劝，谁能谈笑解凶炎？
红苗相斗，必妇人出劝，然后能解。
赎金操胜好居奇，日向途间掠小儿。
不及女红勤织紝，灯前夜夜作斑丝。
细苗掠人男女，必索金赎取。衣用斑丝，女红全以此为是。
银圈压顶耳垂珰，饭里团团糯稻香。
盘有山蔬频苦淡，蕨根渍水代盐尝
。黑苗所居之地难于盐，用蕨灰渍水代之。
深岩巨壑久相延，礼义乖违陋俗然。
姑女定为舅家妇，无儿还索外甥钱。
黑苗婚嫁，姑女定为舅媳；舅无子，必重赂于舅，谓之外甥钱。
瓮中醃菜自为良，酸臭蒸腾未可当。
尽道仙厨无此味，官家何事不堪尝？
醃菜以牛马骨入瓮中为之，以酸臭为佳。黑苗善此，仲家亦然。
额边高插白翎儿，出入那曾问险巇。
有事吉凶何处卜？还来盆内斗螺丝。
黑脚苗头插白翎，好掳掠，最凶悍。有事，取螺丝二枚入水盆中，观其斗以卜吉凶。
不平鸣处事难休，牛酒携来怨欲酬。
冈上数声长鼓过，一时围绕聚堂楼。
黑苗于高冈上建楼，曰“聚堂”，高数层，用巨木挖空悬楼上，曰“长鼓”。有不平者，备牛酒，楼下击鼓，各寨闻声集楼下，听寨长决之。事毕，饷以牛酒。
月场弦管闹纷纷，摇曳歌声响遏云。
何事偏遗六百户，至今犹道马将军。
车寨苗男子多技，妇人工绣。前此马三保之兵曾遗六百人于此，与苗人为婚，遂成苗，故又六百户生苗。
三数人撑一弩开，筒中竹箭久安排。
下山浑似猿猱疾，才向前村射虎来。
九股苗造强弩，名“偏架”，长六七尺，三人共张之，矢无不贯者。
腰围铁片口衔刀，木杆长牌左右操。
阵上不须同辈出，只身敢与老黄鏖。
九股苗最凶，出战，浑身铁裹，官兵虽众，只身出敌。呼官兵“老黄”。
刀剑蛮平到处收，高城远筑受降楼。
烽烟五十年来靖，不敢生心瞰古州。
红、黑九股苗为害最深，经朝廷大创后，皆安息矣。
依岩架屋自为尊，密箐崇林种子孙。
听说夜来多虎啸，夕阳才灭正关门。
冠履何曾与世多，三间茅屋罩藤萝。
客来一片声音乱，幼女开笼放白鹅。
蒙髻鬅松背小儿，叉囊交口任提携。
救军粮出无人市，绕向长街卖刺梨。
救军粮，丛生多刺，结红珠甚艳，多子，味涩不中吃。相传武侯南征，兵乏食采之济饥，故名。刺梨，实如杯形而小，周身皆刺，味多酸涩。
几重岭树夹蛮庄，妇女逢春不肯藏。
闻道前村花鼓闹，背儿看赛竹三郎。
竹三郎即竹王所生三子，死，配食其父，蛮人祀之者多。
饭后牛羊散满山，日光斜照翠微间。
儿童团绕吹烟火，一曲蛮歌起白鹇。
隔篱呼伴出荒庐，暖日烘门笑语徐。
一样撩裙拖细网，田间争漉棒头鱼。
山间蝌蚪号棒头鱼，苗妇网而食之。
就地燔柴便作炉，客来围绕架枯株。
唤将牛角频酾酒，醉向尊前唱鹧鸪。
凡夷苗皆不用炉，客至，架柴于地，以牛角劝酒。
逢年最喜试衣新，绕郭穿衢不避人。
要识尽堪图画处，如云争看太平春。
予居家时，每年装春台阁，周围数十里苗妇聚观，新妆缭绕，动数千人，真太平景象也！
余上泗传
陈鉴清
吾乡先达，代不乏人。予生也晚，每以不及见为恨。窃忆束发受书时，先君学海公教以临摹颜鲁公书法，尝云：“幼时得受余公名上泗书，此公书法，能得鲁公正派。”公天资高迈，风度轶群，家贫力学。乾隆庚辰恩科中解元。其弟上湄公，亦于乾隆己亥恩科中式。后先竞爽，洵一时之盛。
上泗公为人厚重寡言，经史贯彻，自中式后，屡踬春闱，家益窘而手不释卷，恬如也。后官黎平教授，诱掖后进，训迪多方，一时名士，争出其门。生平著作颇多，今皆散轶。予至友人处得睹《义犬传》法帖，酷肖颜鲁公笔意，心向往之。或曰：《义犬传》不足以尽公之学识与公之书法，而予以为此亦公之吉光片羽云。（《安顺府志》卷三七）
记水西风土诗
宋翔风
宋翔风，字于廷，长洲人，官湖南新宁知县
谨按：水西，故土司安氏地，今为大定府治。岁在丙寅，余三至贵州，适家君权水城通判，周旋官寺，行及二年，山川在目，咏歌寄怀，有此篇云尔。
蛮山路百折，倮罗生其间。群苗此种贵，约束入汉官。各私一土地，奴使诸苗蛮。有女不敢嫁，有粟不敢餐，皆以奉头目，毋许少畏难。争讼均金输，曲直两不宽。咂酒盛牛角，拜跪拖银环。借问此风俗，积久非一端。云皆霭翠裔，至今多姓安。
自改土归流后，土司子孙皆号土目，仍世有土地人民焉。夷人就其目相讼，两家皆出银数两，然后论其曲直。夷人造酒熟后，各执细竹筒就瓮吸饮，谓之咂酒；以献其目，则以漆牛角盛之。夷人男女皆带银环，以重为贵。
芦笙二尺余，参差六竹管。长声黄钟浊，短声清徵散。舞来随节族，吹去别促缓。苗女共苗男，明月山花满。郎腰衣带长，儿束花裙短。相见两相欢，乌乌意难断。
苗俗：男女未嫁娶者，于正月、八月月满夜会于山下，男吹芦笙，女唱歌曲，相悦则解男衣带以为记，先野合而后归。
圆木制食器，上盖下有足。辰朝设馔饮，祭祀盛脯肉。万山藏夷寨，然松作明烛。照此丹漆器，绝非今世俗。悠然思古风，无为感穷谷。康成礼器图，飘零久难录。
黔地多顽山，黔天多瘴雨。西来访罗甸，同此一方土。草屋岩上开，板墙泥下补。夷风问群寨，谣俗方近古。巴僮及楚竖，巨猾作贪贾。彼苗恐无知，奸心化椎鲁。况闻深谷中，渐渐无猛虎。朝朝负担人，往来不可数。
水西谣十八首
黄宅中
黄宅中，字惺斋，河曲人，官大定知府
罗甸王，表忠义也。水西安氏，其先蜀汉时蛮长济火，助诸葛武侯南征，献粮通道有功，命世长其土。唐会昌中，阿佩率众内附，封罗甸国王。天成二年，普露入贡，袭封如故。宋开宝中，普贵纳土来庭，仍赐王爵。
南人不复反，诸葛善用兵。
伟哉卢鹿帅，薄伐佐南征。
到今传济火，妇孺知令名。
血食千余年，世享封爵荣。
水西祀名宦，六代扬贤声。
宜配武侯祠，万古留精英。
（黔盛《通志》载大定府名宦，自济火以下至霭翠，祀者六人）
宣慰司，嘉顺化也。明洪武四年，以霭翠为宣慰使。翠死，其妻奢香代之，请效力开西鄙，遂通乌撒道，设龙场九驿。奢死，子安的袭，世为安氏。正德间，安贵荣从征香炉山，有功，加贵州布政司参政，欲请减驿，王阳明先生以书谕之，遂止。国朝顺治间，安坤投诚，予世袭。康熙十三年，吴三桂反，坤妻禄氏、子胜祖率水西兵随师进剿，事平，封禄氏柔远夫人，安胜祖袭宣慰司。三十八年，胜祖死，无子，改土归流。
女官恰英举，万里朝天子。
参政礼儒贤，心折书一纸。
东川禄氏孤，绳武仍继起。
助顺平逆藩，荷戈戮封豕。
朝廷视边陲，近如门闼里。
改土设流官，十甲编六里。
土目称官家，苗裔犹安氏。
旧时蛮貊邦，今与邹鲁比。
（府辖乐贡、悦服、嘉禾、大有、仁育、义渐六里，里各十甲）（苗寨佃户呼土目为官家）
垦山土，悯农勤也。山民垦种岭脚坡头，层叠而上，远望如阶梯之级，然地高而确，绝少流泉，农人终岁勤动，日胼胝乱石间，惟恃天雨以活。岚瘴之气，阴郁上蒸，雾雨涔涔，朝昏时见。故黔人有漏天之语。《汉志》谓郡国硗狭无所蚕桑，牂牁多雨潦，其地最贫，信然。
老农忙垦山，妇稚率蚤作。
曝日南山阳，寒冬赤两足。
挥锸沙砾问，礐磝石参错。
畸零不成田，春种秋亦获。
云梯万层接，草屋数椽缚。
山高乏泉水，硗确地皮薄。
十日夏无霖，裂如龟背灼。
天活瘠土民，雾雨时时落。
纺棉车，劝妇功也。郡无桑棉，不知纺织。道光五年，徐南垞太守（名玉章，浙江乌程县人）权郡事，捐制纺车数百架，分给贫户，户给棉花一斤，募织师教之，其利渐兴。秀才林煊为余言，马场纺织贸易，多于城中，而村寨苗妇绩麻枲为布，处处有之。后徐君而守土者，可不以是为急务乎？
卒岁无衣褐，豳风嗟夫子。
边郡乏蚕桑，卉衣而草履。
心仪南垞翁，苦心教闾里。
买棉制纺车，分给穷巷里。
使之习纺织，生计凭十指。
贫家妇率女，富家妪课婢。
处处机杼兴，人人衣食纪。
敦俗劝民勤，要从妇功起。
种青棡，兴蚕织也。橡树俗名青棡，叶可饲蚕，檞栎之类也。栽宜瘠土，三四年后，即可放蚕。乾隆七年，山东历城人陈玉壂守遵义，见郡多橡檞，谓民曰：“此青莱间饲蚕树也。”乃致蚕种，遍谕村里，教以放养缫织之法。橡茧之利，自是遂兴。大定界连遵义，种橡亦宜。其栽树放蚕之法，备详刘梅溪《橡茧图说》、郑子尹《樗茧谱》。
橡叶可饲蚕，其材同檞栎。
俗呼青棡树，沿山栽历历。
当年陈太守，富民课蚕绩。
至今遵义绸，工与蜀锦敌。
荒郡乏棉桑，无襦寒女戚。
胡不饲橡蚕，橡土宜沙砾。
贤哉刘与郑，图谱缕分晰。
种之三四年，青青叶可摘。
铲罂粟，除非种也。鸦片烟亦曰阿芙蓉，西洋以此毒中国，功令禁之甚严。土人种罂粟花，取汁熬膏，绝类鸦片。山僻小民，以此射利，犯有司、触禁令，不顾也。道光二十年，中丞贺耦耕
先生疏请铲罂粟，种木棉，刊蚕桑，编木棉谱，通颁各属，饬有司实力奉行，为民除害兴利，蚩蚩者庶其革心乎！
园中淡巴菰，烟品资日用。
几等茶与酒，取携朝夕供。
何物阿芙蓉，重洋来吕宋。
嗟我醉梦人，甘为鸩毒中。
蛮徼乃效尤，罂粟土多种。
花时取其汁，煎熬上品重。
趋利忘其害，触罪繁狱讼。
煌煌中丞疏，申法警愚蠢。
愿言去非种，嘉谷勤培壅。
永怀寿阳公，乐府天下颂。
（寿阳祈淳甫先生督学浙江时，作新乐府三章，劝士无吸洋烟，天下传诵）。
双孝闾，劝孝弟也。乾隆间，大定府学生员陈纯、陈绎兄弟，均以孝称，郡志载《双孝子传》。余辑志稿，读其传文，因表其门曰“双孝子闾”，为乡里劝焉。
乡国传孝行，埙篪并继美。
至今闾巷间，犹称双孝子。
孝子岂为名？啧啧挂人齿。
当年两青衿，胶庠驾方轨。
潜德发其光，式庐表厥里。
守土劝邦人，闻者宜兴起。
节孝坊，嘉贞节也。郡城内外通衢多建石坊，上书节妇姓氏及其守节年岁，石柱镌颂扬联语。闾里之荣，风化之美也。
圣朝重教化，旌善到巾帼。
九天日月光，下照蓬茅宅。
请看大方城，罗施古夷貊。
今也官道旁，华表列如戟。
辉煌书姓氏，雕琢若圭璧。
风雨休剥残，霜雪洗洁白。
郁郁涧边松，青青陵上柏；
不改岁寒心，常护贞女石。
补助亭，修惠政也。余师贺耦耕先生，抚黔九载，饬属吏裕仓储、兴义学，留心教养。署大定府事张志咏、徐鋐，知府姚柬之，先后劝民积谷，建义仓于六里，仓侧立补助亭以为义塾，择师教贫民子弟。后之人推而广之，以养以教，惠莫大焉。
我观补助亭，有怀前太守。
立塾义仓旁，择师诲稚幼。
有仓储粟谷，荒年饥可救。
有塾养童蒙，寒微出孝秀。
瘠土劳思善，岂必待庶富？
于此养而教，偷薄归淳厚。
所期后来者，次第整荒陋。
作室美轮奂，垣墉勿弃旧。
采铅厂，重铅运也。兴发厂开采白铅，始于乾隆四十三年。发价收买，供运川省。嘉庆元年，因缺产停止川运，仅供贵阳、大定钱炉配铸。四年，洞矿益空，申请封闭贵阳局。岁运白铅，由威宁州妈姑厂采办。大定府局岁需铅八万斛，领价收买，而例价不敷，颇为官累。贵西道领运京楚铅，有妈姑厂、柞子厂、福集厂三处采运。近则兴发厂亦俱开采运利，而小民之衣食于铅厂者亦多矣。
厥贡铁银镂，赋出梁州土。
滇黔铜铅场，采运领官府。
滇铜输上京，万里驶川艪。
黔铅到泸州，买舟募蜀贾。
山陬洞穴开，挖矿凿槌斧。
所求地产丰，凭尔人力取。
岂独资一州，铸币冶炉鼓。
转运济公家，力作赡贫户。
挖煤洞，嗟苦作也。郡地苦寒，御冬之计，全资煤火。煤产山中，凿洞求之，取不尽而用不竭，土人谓之煤炭。爇炭于炉，谓之煤炉也。然挖煤于洞，苦难言状。每值严冬，拥炉而坐，念尔挖煤负炭之人，未尝不心恻恻也。
寒风袭破屋，煤火然昕宵。
天活此方人，德产钟岧峣。
千斧敲石罅，一窍开山腰。
岁长入渐深，洞穴窥迢遥。
铮铮石如铁，凿凿纷出窑。
铜山取易竭，利用兹独饶。
官廨围炉坐，冬裘暖于貂。
良夜卧温室，不知檐雪飘。
可怜负炭人，伛偻恒折腰。
更有挖煤夫，力瘁颜色焦。
磨香车，思水利也。山中松、樟、枫、杨诸木，均可磨屑为香。居近溪者，引涧水激轮，其法如水磨而制特巧捷，谓之磨香车，山民颇得其利。使造作水排，引以灌田，或以水碓，便于日用，其利不更溥哉？
人家藏岭树，涧水泻山谷。
砌石浪穿渠，激机轮转木。
维山有嘉卉，操斧入林麓。
斫削收众材，香尘碾似曲。
恰教水运车，前却等推毂。
磨成金屑碎，爇向玉炉馥。
即须人力施，坐收功效速。
此法盍广行，水利好兴复。
以之制水排，旱溉田中谷。
又或为水碓，闲舂溪上屋。
波及惠无穷，勤将陂堰筑。
蹲鸱颂，广民食也。《史记》云：岷山之下，野有蹲鸱。盖蜀土产芋，形圆而大，状若蹲鸱，谓之芋魁。其子繁者，亩收百斛，可以充粮食而度饥年。郡西嘉禾里，种芋颇多，正月布种，五月熟采，功省而利饶，俗名“洋芋”。或曰：种宜瘠土阳坡，又名“阳芋”。附根结实，形圆大而子繁衍，所谓蹲鸱者，皆其类也。因劝广栽，以充民食。爱兹土物，颂以美之。
春分种荞麦，谷雨种包谷。
不如栽洋芋，一亩收百斛。
正月土松复，五月卵抱熟。
圆实结累累，蕃衍采盈掬。
我闻嘉禾里，培莳遍山谷。
四乡勤菑畲，入口佐膳粥。
豺狗行，去民害也。豺狗似狼，时出噬人，或伤畜物，村民见者，群起逐而毙之，其患乃息。吾谓强盗之为民害，甚于豺狗，除之虽不能尽，治之则不可不严也。
村人逐豺狗，四邻荷戈走。
谓逞饕餮心，横肆贪残口。
攫我牛羊群，野牧警童叟。
甚且入藩垣，伤生泣孺妇。
嗟尔狗盗雄，诸偷听指嗾。
为害甚豺狼，纵容谁之咎？
勿为太叔宽，使聚萑苻薮。
逐恶如鹰鹯，惠人称众母。
举孝廉，劝吏胥也。府刑房书吏之老成良谨者，每闻其家子弟，身列胶庠，名登贤书，且有一门竞爽，花萼交辉，接踵而举于乡者。或谓刑曹利于科名，吾以为吏胥修善之报，古今不爽，观《汉》史载于公治狱，所谓“公门中好修行”也。
因取桂林陈文恭公所编《在官法戒录》，命诸吏钞而诵之，俾知恶不可为而善必昌后。咨尔在公，尚慎旃哉！
于公驷马门，早为子孙祝。
阴德如耳鸣，为善天所福。
我愿刑曹吏，以此为私淑。
守土惭凉德，祗虞官谤速。
佐我以惠民，尔亦昌其族。
一编法戒书，展卷焚香读。
心地培善根，燕翼有贻谷。
请看连理枝，相将赋苹鹿。
锢奴婢，矜茕独也。蛮婢有力善役，使畜之者既壮而不使适人，苟合生子，亦奴隶之。昔任长孙治九真、骆越之民，各因淫好，无适对匹，使以年齿相配。
柳子厚治柳州，其俗以男女质钱，子本相侔，则没为奴婢，为设方计书佣以赎。
拙守不才，无此施设，惟劝有力之家役其力恤其身，使及时婚配，德莫大焉。
乌蛮赤脚婢，垂老为人役。
生子亦人奴，身锢主人宅。
吁嗟尔无夫，何以有子息？
试问主人翁，主人不省识。
人孰无儿女，此事损阴骘。
少小役其身，既长宜婚匹。
九真年齿配，柳州书佣赎。
作歌劝富人，哀哉此茕独！
谕土目，恤苗佃也。苗人佃种土目之田，岁上牛羊猪鸡，以为年例年租，土目有婚丧事，又量纳银钱食物，俗谓之“红白扯手”。至其强而暴者，科敛其苗而又虐使之，佃户不堪其累，则私质所佃田于汉民之黠者，因而兴讼。故苗人之私典佃田，由土目之不恤佃户也。水西有四十八土目，安氏而外，沙、杨、潘、陆，皆倮罗裔也。其次为黑种，又其次仲家、仡佬、花苗、白苗、蔡家子、龙家子、六额子，皆役使于土目。佃其田者，皆曰佃户。
土司改流官，土目仍世业。
同为太平民，治以官府法。
自享租赋余，何忧田土狭。
不知恤其佣，贫者日匮乏。
鞭笞如牛马，诛求到鸡鸭。
书券潜称贷，移户换牌甲。
以此讼端生，频烦判牍押。
侯主侯疆以，恩意须周洽。
为歌《载芟》诗，侑尔筒酒呷
（酿酒于罂，以细竹吹而饮之，曰呷酒）。
变夷俗，宣化教也。苗蛮之俗，男女未婚者，春月会集，吹芦笙跳月，相悦则私奔不禁。至有兄弟死而纳其妻者，其家父母主之，谓之“转房”。丧家屠牛击鼓歌舞作戛。
其尤甚者，焚尸于野，招*而葬之。夷俗悖礼伤化，风虽渐移，司土者所宜戒，休董威胥为变革也。
跳月会男女，婚配无礼仪。
转房尤悖戾，兽行人所嗤。
哀哀反歌舞，作戛已非宜。
而况以火葬，惨伤胡可为？
倮罗古荒裔，百年风化移。
凡此蛮夷俗，有司宜正之。
熙阳照昧谷，草偃和风吹。
吏职在奉宣，歌谣为训词。
附录：
黔苗竹枝词
[清]大兴舒位立人 撰
序
黔于汉属西南夷，唐宋以来，曰蛮，曰獠。洎明始，设府州县，种类日渐繁息，则曰苗，曰蛮，曰僰，曰峒，曰犵狫，曰?犷，曰番，曰木老，曰六额子，曰猓猡，曰犵兜。其自粤迁至者，又有若猺，若獞、若□，与□、与□，咸隶属焉，然皆得名之曰苗，是真所谓苗裔也。苗既居处，言语不与华同，其风俗饮食衣服各诡骇，不可殚论。余从车骑之后，辄以见闻所及，杂撰为竹枝体诗，且为之注，盖不啻郭景纯作《山海经》图赞，吴道子画地狱变相也。设非亲历其境，骤而示之，以所作不几致疑于海上之木、山中之鱼哉！夫古者輶轩采风，不遗于远，而刘梦得作《竹枝词》，武陵俚人歌之，传为绝调。余诚乏梦得之才，又所记謏琐，无足当于采录。而以一书生，万里从征，往来柳雪，横槊而赋，磨盾而书，将以是为饶歌一曲之先声焉。
西南夷一首
嫁得槃瓠不自由，岑山孖水远来游。
无因石室功臣表，狗尾如貂续未休。
槃瓠，高辛氏之畜狗也，衔犬戎吴将军头献阙下，帝酬其功。而妻以少女。盘瓠遂负女走入南山石室，三年，生六男六女，自相夫妇。衣服制裁皆有尾形，号曰“蛮夷”，详见范史《西南夷列传》。
此盖苗子之始祖矣。苗以山之高者为岑，水分流曰孖。（高辛一作南辛。）
夜郎一首
流水淙淙市夜郎，浣纱人见竹三王。
年年饱吃桄榔饭，不信人间有稻粱。
初有女子浣于遁水，见三节大竹流入足间，闻哭声，剖竹得一男，归养之。长而自立为竹郎侯，以竹为姓。汉武帝杀之，后封其三子，民为立竹王三郎神祠。其地桄榔木，可为面，百姓资食焉。
牂柯蛮一首
且兰江上战船闲，南去庄豪竟未还。
留得瓢笙作歌舞，一条冷水万荒山。
庄蹻至且兰，椓船步战牂柯。椓，船杙也。宋时牂柯蛮入贡，令作本国歌舞，一人吹瓢笙，如蚊蚋声，数十辈宛转，舞以足顿地为节，名曰“水曲”。
按《史》《汉》皆作庄蹻，范蔚宗作豪，郭青螺考辨，谓当从《后汉书》。
东谢蛮二首
络额金银压两肩，皮冠革履去朝天。
分明山海图经赞，那拟周书王会篇。
唐贞观初，东谢酋入朝，冠烏熊皮，若注旄，以金银络额，被毛皮，韦行滕著履。颜师古上言：“昔周武王时，远国来朝，太史次为《王会》篇，今当写作王会图。”诏可。
红丝早已系绸缪，牛酒相邀古洞幽。
底事相逢不相识，谢郎翻比谢娘羞。
东谢婚姻不避同姓，以牛酒为聘，女归夫家，夫羞涩，避之旬日乃出。其俗男女皆椎髻，绦以绛垂于后。
南平獠一首
新制通裙称体量，竹筒三寸缀明珰。
夜深留客干栏宿，细说当年剑荔王。
妇人横布二幅，穿中，贯其首，号曰“通裙”。美发髻垂于后，竹筒三寸，斜穿其耳，富者饰以珠珰，人皆楼居，梯而上，名曰“干栏”。其酋姓朱氏，唐时称剑荔王云。
狆苗一首
浅草春开跳月场，聘钱先乞紫槟榔。
隔年一笑占归妹，抱得新儿认旧郎。
狆家在五代时，楚王马殷自邕管迁来。其种有三，曰补笼、卡尢、青仲，散处贵阳、平越，都匀、安顺、南笼各郡属，风俗相同。每岁孟春，会男女于平野，曰“跳月地”，曰“月场”。各为歌唱，合意则以槟榔投赠，遂为夫妇。而婚成三日，妇即别求他男与合，非生子不能归也。按：平越府今改为直隶州，南笼府今改为兴义府。
宋家苗一首
识字耕田不记年，男婚女嫁两茫然。
似渠打鸭休相笑，胜索开门一种钱。
宋家在贵阳，相传为春秋时宋国裔，楚蚕食上国，俘其民而放之南海，遂流为夷。颇通汉语，文字男帽女笄。将嫁，男家遣人往迎，女家则率亲党棰楚之，谓之夺亲。俗诚可咲，然今人嫁女之家，有索开门钱者，竟至攘臂请益，则其异于苗子也几希。
蔡家苗一首
卿卿毡髻我毡裳，做戛匆匆兴不常。
几见鸳鸯能作冢，销*人赠返*香。
蔡人为楚所俘，在贵筑、清平、修文、清镇诸县，暨大定之威宁、平远州。男女制毡为衣，妇人以毡为髻，饰以青布，若牛角状，长簪绾之。夫死，将以妇殉，妇所私挟，众夺之去，乃免。其聚会亲属，椎牛跳舞，名曰“做戛”。
龙家苗二首
狗耳苕亭绾髻螺，*竿影裹两婆娑。
明珠薏苡偏相似，肠断征蛮马伏波。
龙苗种有四，一曰狗耳龙家，在广顺州康佐司。男子束发而不冠，妇人辫发，螺髻上指如狗耳形。春时，立木于野，谓之“*竿”，男女旋跃而择配。衣以五色，药珠为饰，贫者代以薏苡。
抛却残春趁早秋，纸钱一陌笑牵牛。
看他被发伊川野，何不蚕娘祭马头。
一曰马镫龙家，妇人作冠若马镫然。以七月七日祭于墓。又大头龙家，曾竹龙家。其俗约略相似。
花苗一首
牛角传欢复几时，声声铜鼓赛丛祠。
无端飞出金蚕箭，掷破鸡黄又闹尸。
花苗居大定、贵阳、遵义各属。每会必击铜鼓，饮酒注牛角中。好蓄蛊毒，夜飞而饮于河，有金光一线，谓之金蚕，每以杀人，否则反噬其主。故虽至戚，亦必毒之，以泄蛊怒也。人死，则集亲友歌唱尸侧，曰“闹尸”。葬瘗，以鸡子掷地卜之，不破者为吉。
黑苗三首
马郎房底好姻缘，偻指佳期又几年。
插遍青山黄竹子，哝哝还索*头钱。
都匀之八寨、丹江，镇远之清江，黎平之古州，其近山者，为山苗；近水者，为洞苗；有土司者，为熟苗；无管，曰生苗。又有高坡苗，皆衣黑，总曰黑苗。结婚则邻建空房，名“马郎房”。未婚嫁者，遇晚聚歌，情稔则以牛只行聘。合卺三日，女归母家，或半年始一返。女父母向婿索“头钱”，不与或另嫁。有婿女皆死，犹向女之子索者，则谓之“*头钱”。凡人死一月后，其生前所私男女，各插竹于坟前祭焉。
两姓姻缘接舅姑，乡风世世画葫芦。
外甥钱少迟归姝，从此罗敷自有夫。
清江婚嫁，姑之子定为舅媳，倘舅无子，必重献于舅，谓之外甥钱，否则终身不得嫁。或召少年往来，谓之“阿姝”，[不]曰妹，讳之也。
耶头洞崽画鸿沟，□菜藏来各几秋。
准待来年吃牯脏，*堂风雨自啾啾。
黑苗以上户为耶头，下户为洞崽。虽男女多苟合，然洞崽不敢通耶头，犯则死期至矣。所得羔豚鸡犬鸱鸦之属，死则连毛脏置之瓮中，层层按纳，俟其螂蛆臭腐，始告缸成，名曰“□菜”，珍为异味，愈久愈贵。问苗子之富。则曰“藏□桶几世矣”。又每十三年畜牡牛，祭天地祖宗，号祭曰“吃牯脏”。
每寨公建祖祠，名曰“*堂”。
青苗一首
不借双双大小同，浑难扑簌辨雌雄。
低头争似抬头好，布自青青笠自红。
修文、镇宁、黔西皆有青苗，在平远者，或称“箐苗”。男女，皆著草履，衣亦无别，惟其首则妇人蒙青布一幅，男子戴红藤笠，非是几不知鸟之雌雄矣。
红苗一首
织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神。
两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。
红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以歌舞，名曰“调鼓”。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯则有虎伤。
白苗一首
折得芦笙和竹枝，深山酣唱妹相思。
蜡花染袖春寒薄，坐到怀中月堕时。
白苗之习略同花苗，其服先用蜡绘花于布，而后染之，既染，去蜡则花见焉。芦笙者，编芦管为笙，有簧。男女相会，吹以倚歌。歌曲有所谓《妹相思》、《妹同庚》者，率淫奔私昵之词。贵定、龙里皆有，衣尚白，故曰“白苗”。
西苗二首
山塍高下接青黄，今岁丰收是涤场。
便要椎牛祭白号，万山箫鼓闹斜阳。
西苗居平越之清平，岁十月收获后，以牡牛置平壤，延善歌祝者导于前，男女童数十百辈随之，歌舞历三昼夜，乃屠牛以报丰年，名曰“祭白号”。
一曲山谣两鬓花，月球抛后女归家。
野田岂有宜男草，更遣娄猪定艾豭。
凡苗类有跳月之习，西苗制花球，于唱歌时掷所欢以结婚姻，亦非生子，弗归也。
东苗一首
半臂青青织锦襕，浅裙百叠不知寒。
一梳飞上昆仑月，便是君家黑牡丹。
东苗有族无姓，杂处贵筑、龙里、清平。衣尚浅蓝色，短不及膝。妇人花衣无袖，惟两幅遮前覆后，著细褶短裙，挽发盘头，笼以木梳，故用唐人墨池雪岭之事为咏。
夭苗二首
华胄周南太觉遥，葛根难庇远椒聊。
山风夜夜吹枯骨，倒挂收香绿凤么。
夭苗一名夭家，多姬姓，自以为周之后，在广平州。人死不葬，以藤蔓束之树间。
豆蔻梢头月似钩，山花开近女郎楼。
不知谁擫青芦管，一夜春情散不收。
其在夭坝者，女子年近十三四，即构竹楼，野外处之，闻歌而合。此较黑苗之马郎房更奇。
克孟牯羊苗一首
山房缥缈际青天，百尺梯头踏臂眠。
才到三更春梦觉，泪花一斗听啼鹃。
广顺州之金筑司，有苗曰“克孟牯羊”，择悬崖鉴窍而居。不设床笫，构竹梯上下，高者或至百仞。亲死不哭，笑舞浩歌，亦曰“闹尸”。明年，闻杜鹃声，则举家号泣，悲不能胜，曰：“鸟犹岁至，亲不返矣。”
平伐苗二首
长裙雌豸短裙雄，吹入山前一阵风。
我亦青袍似春草，泥他蓑影作渔翁。
平伐苗在贵定之小平伐司，以地名也。男女皆著裙，男子裙短，妇人裙长，然无绔，或学他苗制绔，则又不裙，彼绔与裙终身不相识也。男子入市则衣草衣，蔌蔌如渔蓑，顾影自喜，盖以为盛服云。
木槽埋趁一身宽，论定何须更盖棺。
略仿南朝通替式，不知曾许再开看。
平伐人死，盛于木槽而瘗之，有底无盖，独木所成。此与殷淑妃通替棺颇类。
紫姜苗一首
洞门侧侧掩莱芜，三尺黄泥冷未涂。
从此天边飞破镜，分明女子重前夫。
紫姜苗在都匀所属，以十一月朔为岁节，闭户把忌，七日而启，犯者以为不祥。夫死，妻嫁而后葬，曰丧有主矣。
阳洞罗汉苗二首
月场难筑避风台，衣尾匆匆隔夜裁。
试问裙腰腰上带，唾绒一幅为谁开。
罗汉苗在黎平府，婚姻亦以跳月成。女子长裙无绔，加布一幅，刺绣，垂之于前，名曰“衣尾”。
髻上梳比项下钱，生苗居后熟苗先。
不愁双鬓鸦堆重，又制银环压到肩。
妇人挽髻额前，插木梳于上。富者以金银作连环耳坠，项下刺绣一方，饰银钱焉。婚或先外家，不则卜他族。远者曰生苗，然仍跳月。
谷蔺苗一首
纤锦簇簇花有痕，织布缕缕家无裈。
月中织布日中市，织锦不如织布温。
其在定番州者，则有“谷蔺苗”。定番多织苗锦，而谷蔺独工于布。其布最精密，每遇场期入市，人争购之，遂有谷蔺布之名。皆深山遥夜，机杼轧轧所成，顾不自衣也。
九股苗一首
牛尾枪开夜有声，佣中佼佼铁铮铮。
当年铸就六州错，丞相原来是老兵。
苗之剽悍，莫过于九股，在凯里司。武乡侯南征，戮之殆尽，仅存九人，遂为九股，散处蔓延。头戴铁帽，后无遮肩，前有护面铁两片，即铸于帽身。披铁铠，如半臂，自腰以下用铁炼周围，形如环，垂及于足，坐则缩而立则伸。下以铁片缠其股若韤，琤琮有声。健者结束，尚能左牌右杆，衔利刃，逾岭若飞猱。两足无冬夏皆赤，生时即漆其脚底也。其子母炮名“牛尾枪”，尤极猛恶。前明杨应龙之叛，九股实羽佐之，应龙伏诛，而不敢问罪九股。至本朝雍正九年，经略张广泗合楚、粤、黔三省官兵剿抚，然后搜缴兵甲，建城安汛焉。
红犵狫一首
三寸桐棺一栗牌，山围皮骨水湔骸。
泪珠若到家亲殿，凭仗红裙细细揩。
男女桶裙以红布为之，曰红犵狫。殓以棺而不葬，或置岩穴间，或临大河，不施蔽盖，树木主，识其处曰“家亲殿”，岁时展扫之。
花犵狫一首
羊楼高接半天霞，杉叶阴阴犵狫家。
减却腰围余几许，桶裙量就一身花。
犵狫种不一，所在多有。男女以幅布围腰，旁无襞绩，谓之“桶裙”。花布，为花犵狫。屋宇去地数尺，架巨木上，覆杉叶如羊栅，称为“羊楼”。
水犵狫一首
扰家捕鱼鱼欲愁，占得烟波老未休。
只道诛茆山上住，谁知结屋水中洲。
余庆、施秉等地，有名“扰家”者，善捕鱼，虽隆冬亦能入渊，故曰水犵狫。
翦头犵狫一首
不作刘伶荷锸埋，焚如真是突如来。
心长发短君休笑，留得相思一寸灰。
翦头犵狫在贵定，男女蓄发寸许，死则积薪焚之。性皆嗜酒，入市者无不陶然。
打牙犵狫一首
有意齐眉结婿欢，无端凿齿做人难。
青唇吹火今宵事，口血分明尚未乾。
打牙一种，多在平远、黔西。其俗，女子将嫁，必先折其二齿，否则妨夫家，殆所调凿齿之民欤？又翦前发而留后发，则取齐眉之意。
锅圈犵狫一首
平远州中*画符，传来面具有於菟。
虽然不作招*赋，且尽生前酒一壶。
此种惟在平远州，其俗嗜饮尚*，有疾则延*师，以虎头一具，用五色绒装饰，置簸箕内祷之。亲死，侧置其尸，谓使其不知归路。其曰“锅圈”者，妇人以青布束乱发，肖其形也。
披袍犵狫一首
底事裁衣似打包，风风雨雨自披袍。
却嫌针线寻无迹，织遍山羊五色毛。
披袍亦在平远州，男女衣服长仅尺余，外披以袍，方而阔，洞其中，从头笼下，前短后长，左右无袖。裙以五色羊毛织成，亦无褶。
木老一首
放*才过七七期，更传画*祀灵旗。
无端食指今朝动，问是槃瓠第几支。
木老所在多有。父母死，长子闭户居四十九日，乃延巫荐祝，名曰“放*”，祀*则用五采旗。其族同姓不婚，异姓不共食犬。
狫兜一首
栊就风鬟堕马妆，双心一袜绣鸳鸯。
不妨径向君家宿，行到深山药箭香。
狫兜亦苗也，施秉、黄平皆有之。女子多美者，短衣偏髻，绣五彩于胸前，人调之，则笑而从焉。善为药箭，埋所居之远近，触之，机发往往伤人。
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犷一首
山家风露竹墙低，麂眼玲珑望欲迷。
从此不愁牛砺角，夜深封到一丸泥。
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亦有文字，类蒙古书。
锦缎招*野色宽，精夫红葬骨难寒。
未妨月没教星替，梅额新加耐德官。
其酋死，则以锦缎裹尸，焚于野。子幼不能嗣，则妻为女官。“耐德”，猓猡言妻也。其俗妇人用青布缠首，多带银，梅花贴额。精夫，见《后汉书》。
断头掉尾水西城，罗*关山行重行。
鸟蛮*大白蛮小，*方黑白太分明。
猓猡有黑白二种，黑者为大姓，又曰“乌蛮”。白曰“白蛮”。俗皆尚*，亦称“罗*”。好畜骏马，善驰骤击刺，其兵为诸苗冠。谚曰：“水西罗*，断头掉尾。”
红泥坡下白罗罗，下姓相逢唤阿和。
一带青山横作黛，春风吹遍采茶歌。
白为下姓，居普定者，曰“阿和”，多以贩茶为业。
峒人一首
撷得茅花冷过冬，比肩人似鸟雌雄。
此间定是多情地，开出相思草一丛。
峒人冬采茅花为絮，以御寒，盖仿佛芦花球矣。夫妇出入必偕。其种在石阡朗溪司及永从诸寨。断肠草生焉。
蛮人一首
记得牛场又狗场，带刀入市笑昂藏。
草衣男子花裙女，花太短时草太长。
在新添、舟行二司居者，曰“蛮人”，以丑戌日为市期，出入必佩刀。男子以草为衣，长过其足，曳而走，作郭索声。妇人裙皆花绣，然及膝而止，殊不雅观耳。
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人一首
暮雨匆匆过绿塍，朝来入市发鬅鬙。
生愁女伴多轻薄，新压青花布一层。
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猺人一首
秋蛇春蚓贮青囊，可有神仙辟谷方。
何事居山偏爱水，草根短短树皮长。
猺之居处无常，必择近水者，以大树皮接续，引水至家，不用瓮桶出汲。常入山采药，沿村寨行医。有书名“榜簿”，其字类今所摹钟鼎款识者，然绝无考证，而彼珍为秘藏。愚者亦或谬赏之，又有□
獞、□
狪等种，皆杂居荔波县。此悉自粤迁来者，风俗尽同于猺。自桧以下，无讥焉。
僰人一首
一串牟尼极乐天，舌端青有妙华莲。
参军诗思娵隅跃，正要方音作郑笺。
僰人在普安州，姓淳而佞佛，尝持念珠诵梵咒，朗朗可听。凡诸苗言语不能相谙者，类皆以僰人通传。
跋
凡苗之性，类与华殊。顺其性则喜，拂其性则怒，至于怒而无所不至矣，故治苗之术，则必识其性而驯扰之。今从政者，或未尝识其性也，又从而取求焉。逮其无所不至，然后聚而歼旃。彼且不知致死之由，又并不知求生之路，冥然顽然，骈傫授首，是岂羁縻弗绝之始意？而所谓兵者，盖不得已而用之者也。览此，可以思过半矣，钱塘王朝梧。
舒位（－），清文学家、杂剧作家。字立人，号铁云，北京大兴人。乾隆五十三年（）举人。曾为王朝梧幕客。与当时的戏曲家蒋士铨、王昙等相友善。著有诗歌《瓶水斋诗集》、《乾嘉诗坛点将录》。所作杂剧四种，合称《瓶笙馆修箫谱》，包括《卓女当垆》、《樊姬拥髻》、《酉阳修月》和《博望访星》。
杨花诗
歌残杨柳武昌城，扑面飞花管送迎。
三月水流春太老，六朝人去雪无声。
较量妾命谁当薄，吹落邻家尔许轻。
我住天涯最飘荡，看渠如此不胜情。
卧龙冈作
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？
两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。
祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。
异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
舟过山塘闻笛
红穗疏灯水上楼，笛声纤远指痕留。
定知吹笛人双髻，可惜湘帘不上钩。
花生日诗魏塘道中作
啼莺如梦送归艎，日子平分夜未央。
愿取鸳鸯湖里水，酿成春酒寄花尝。
长按