墨书彩色尺寸：12x46x2.2cm
7世纪唐代木板画丹丹乌里克遗址出土
大英博物馆收藏
斯坦因在丹丹乌里克遗址发现的木板画中，此绘画是最为引人注目的作品，由于是放在地板上，保存状态极好。发现它的丹丹乌里克D.X寺址，是一个有数层千佛壁画以及一身塑像的小屋。现在塑像已没有了，只剩下中间细的漏斗状八角形台座，下面曾有放供物的宽架子，此木板画正好靠放在台座的一面。
脸部主要轮廓线用红色描绘，上睑和眉毛上加了墨色。斯坦因认为，此主题与养蚕技术传到于阗的传说故事有关。主要人物是中国公主，据玄奘法师的《大唐西域记》（12章）记载，于阗过去没有桑叶，也没有蚕，于阗王命令使者去求得桑叶和蚕，但中国禁止带出国外。于是，她便将桑种和茧藏在头饰中（左边的侍女正在指着），嫁到于阗。国境的关卡不可能查到头饰，计划顺利成功。从此于阗开始养蚕，公主前面的篮子里盛满了茧。站在撑满经线的织机旁右端的像，右手拿着筬（织具）。她后边放着纺车样的器械，她和公主中间坐着四臂神像，四臂神像被认定为掌管养蚕的编织守护神。
《传丝公主》图的发现，是斯坦因的重要收获。他说：“更奇的大约要数后来我发现的一块画板，上绘一中国公主，据玄奘所记的一个故事，她是将蚕桑业介绍到于阗的第一个人。在玄奘的时候，蚕桑业之盛不亚于今日。相传这位公主因当时中国严禁蚕种出口，固将蚕种藏于帽内，暗自携出……画板中央绘一盛妆贵妇居于其间，头戴高冠，有女郎跪于两旁，长方形画板的一端有一篮，其中充满形同果实之物，又一端有一多面形东西，起初很难解释，后来我看到左边的侍女左手指着贵妇人高冠，冠下就是公主藏着从中国私偷来的蚕种，画板一端的篮中所盛的即是茧，又一端则是纺丝用的纺车。”
斯坦因将这幅画认定为《传丝公主》，但也有一些专业人士并不认同斯坦因的观点；因为画中人物均有头光，在绘画中只有菩萨或佛才有头光。他们认为这幅画描绘的是佛教故事，而不是世俗传说中的《传丝公主》，这一观点也得到了一些学者的认同。
盛满蚕的篮子
传说公主将桑种和茧藏在头饰中（左边的侍女正在指着）
四臂神像是掌管养蚕的编织守护神
手拿织具站在织机后面，有点像现在的纺织女工
这就是织机
《传丝公主》发髻藏秘
斯坦因在丹丹乌里克的收获是十分丰厚的，不仅发现了逗贵文书，还发现许多绘画和雕塑及其它文物，“更奇的大约要害后来我发现的一块画板，上绘一中国公主，据玄奘所记的一个击事，她是将养蚕业介绍到和田的第一个人。在玄奘的时候，养蚕业之盛不亚于今日。相传这位公主因当时中国严禁蚕种出口，遂将蚕丝种藏于帽内，暗自携出……板画中央绘一盛装贵妇坐于舅间，头戴高冕，有女郎跪于两旁，长方画板的一端有一篮，其畔充满形同果实之物，又一端有一多面形的东西，起初很难解释后来我看到左边的侍女左手指着贵妇人的冕，对于绘画的意义力才恍然大悟，冕下就是公主从中国私偷来的蚕种，画板一端的掐中所盛的即是茧，又一端则是纺丝用的纺车。”
斯坦因的这段记述，是根据《大唐西域记》的记载解释这块木板画的。该书《瞿萨旦那国》之八《麻射僧伽蓝及蚕种之传人》记载了这则故事：昔者此国未知桑蚕，闻东国有也，命使以求。时东国君秘而不赐，严敕关防，无令桑蚕种出也。瞿萨旦那(于阗)王乃卑辞下礼，求婚东国。国君有怀远之志，遂允其请。瞿萨旦那王命使迎妇，而诫曰：“尔致辞东国君女，我国素无丝绵桑蚕之种，可以持来，自为裳服。”女闻其言，密求其种，以桑蚕之子，置帽絮中。既至关防，主者遍索，惟王女帽不敢以验。遂人瞿萨旦那国，止麻射僧伽蓝故地，方备仪礼，奉迎人宫，以桑种留于此地。
关于《传丝公主》的绘画内容，因玄奘法师在《大唐西域记》中的记载而互相印证，引起了国内外学者的广泛