戏说白居易：达济天下穷善其身的“人生赢家”！
白居易，晚唐诗人，六十年的创作生涯，留下诗词近三千首，唐宣宗曾亲自写诗悼念白居易并给予了高度的评价：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙”，由此可见他这一生混的很是不错。
公元年，诗佛王维离世十一年，诗仙李白离世十年，诗圣杜甫离世两年，动乱后的大唐已经不复煌煌，盛世一去不返，诗坛三座大山相继坍塌，眼看人间不复好诗，幸好，这一年白居易降世，同年而生的还有刘禹锡。
白居易虽生逢乱世，不过他算是为数不多有一个好结局的唐代诗人了，靠着“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条以及中年后“中隐”的人生态度，最终多金又闲，活到七十多岁，不病不痛，俨然人生赢家。
勤恳又好学，立志入仕最少年白居易出生在一个战火不断的年代，藩镇割据称雄，“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”打仗就像是家常便饭一般。尽管如此，白居易的少年时光还是过得十分舒坦，他父亲老白是个基层地方官，早早就把他送到苏杭远离战火，所以白居易对苏杭一代尤为喜爱，并且很小就立志要要到苏杭来工作。
那是个阶级固化的时代，在这样一个基层官员家庭里，要实现愿望的唯一途径就是好好学习，考取功名。
后来白居易在《与元九书》回忆道：
二十年来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成痔，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中矣，动以万数。
这般刻苦，一点也不比悬梁刺股和囊萤映雪差上几分啊，肯努力的人一般都不会差，白居易十岁读书破万卷，十五六岁便能下笔入神。
16岁，他就写出了家喻户晓的《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
白居易写诗的风格已经雏形初见了，李杜用词极尽华丽，白居易就反其道而行，追求“老妪能解”，即是通俗到老妇人都能看懂！王安石说：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。”
那年白居易意气风发一脚踏入长安，拿着诗去拜访文坛大拿顾况，顾况一看到他的名字，就打趣说：“米价方贵，居亦弗易。”言外之意是说：帝都物价这么高，你在这安居可不容易啊！
结果顾况读到“野火烧不尽”的时候，马上改口说“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”
有了顾况的认可，白居易的名声渐渐打响，28岁那年，他高中进士，金榜题名好生张狂，随即在墙上写道：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
就这样，白居易在长安当起了“京漂”，朝九晚五，继续学习，期望能够升职。
写就《长恨歌》，名声大震济天下初入官场，才华横溢的人总是容易被排挤的，白居易给太尉李德裕送文章，文章堆积如山都蒙尘了，李德裕知道此人善写文章，却还是不愿意看。
白居易处处被领导压制，十分郁闷，感慨人心复杂冷暖难测。写下“行路难，不在山不在水，只在人情反覆间。”
可是金子，早晚都会发光的，白居易的才华终于在三十五岁那年溢了出来，洋洋洒洒一篇《长恨歌》现世：
......
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
......
这篇长诗占领了各个头条，长安城家喻户晓，皇帝看到后，拍案而起“妙！把白卿叫来，朕要赏他！”
于是，白居易当上了左拾遗，就是一个伴君侧的谏官，初居要职，白居易自然一腔热血，誓要直言上谏，写民间疾苦，写天下苍生，一天好几本，堆在皇帝的案几上，皇帝看得很是头疼。
白居易也不会看眼色，依然定时定量的进谏，甚至联合元稹一起搞了一个“新乐府运动”，以诗歌为载体将朝堂腐朽和民间疾苦反馈给皇帝。
期间，传唱最广的分别是《观刈麦》和《卖炭翁》。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
如今有这个能力，达则兼济天下就成了他的座右铭。领导最烦的就是指出问题却又没有人给解决方案，自然是越看越烦，对白居易也是越来越不满。
官场遇横祸，左迁九江闻琵琶。任何电视剧里，白居易这样较真又直率的人是活不过两集的。
果然，终于还是出事了。
年，宰相武元衡在上班路上，被人刺杀街头。但凡有点眼力劲儿的人，都知道这是官僚集团之间的争斗，白居易倒好，秉承高度的职业责任感，来了波窒息操作，上书主张严缉凶手。
一下子，惹恼了几位官员大佬，一番暗箱操作之后，白居易被贬江州。这一贬，成了他人生重要的节点。
宦途自此心长别，世事从今口不言。
面上灭除忧喜色，胸中消除是非心。
意思是说：今后我再也不理这些事了，此前兼济天下，以后我只管独善其身！“荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。”
被贬江州，泪湿青衫，不过好在是个闲职，白居易也即来则安，有事没事就写写小诗、听听小曲，于是就有了那首饶有情致的《大林寺桃花》：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
一个深秋之夜，他夜泊江边，忽闻琵琶之音，如泣如诉，悲上心来，一首《琵琶行》就此问世：
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
抽象飘渺的音乐竟然还可以被写出来，而且更加形象，真不愧为千古第一音乐诗！直到最后，感情被音乐感染到了极点，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”才觉世事尽可原谅。
一首《长恨歌》，一首《琵琶行》，比这两首文采好的没这两首长，比这两首长的没这两首文采好。
晚年求闲职，中隐司官善其身三年的贬谪时光很快结束，白居易不擅长官场里的明争暗斗，主动要求去地方做一个小官远离朝堂。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
晚年的白居易过得相当舒服，年俸好几万，平常也没多少事情做，闲下来就约上朋友一起喝喝酒，写写诗。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——《问刘十九》
这首小诗有情有义，意趣盎然，用现在的话说，外面天冷，我备好了温酒，可以带着故事陪我喝一杯吗？
还有一首写给刘禹锡的小诗：
为我尽一杯，与君发三愿：
一愿世清平，二愿身强健，
三愿临老头，数与君相见。
——《赠梦得》
老天眷顾起一个人来，还真的是慷慨！白居易的老年生活让无数人梦寐以求，无灾无痛，惬意十足。
白居易人生的最后二十年里，几乎不再写心系民间疾苦的句子，回想自己的一生，最念念不忘的还是那个苏杭：
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
最爱的还是那个江南：
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
白居易不再是那个直言敢谏的民生诗人，只剩下一个自诩“中隐”的佛系大叔。
或许，他只是在逃避，无力济世只能独善其身，晚年的白居易或许并不是那么的心安理得
有哪些看起来毫不相关的两个历史人物实际上有过联系？
作者：我方团队张嵚
说起这类历史人物间，那些“意想不到的联系”，很值得一说的，就是中外人物之间，一些颇有趣味的交集。比如下面这几桩。
一、白居易倾倒“日本女神”紫式部
在日本古代文化史上，“平安时代”是个无比重要的年代，这时代的“日本小说鼻祖”紫式部，更是集颜值与才华于一身的“女神级”人物。但这位女神的心里，却长期只装着一个中国男人：白居易。
白居易去世时的年代，距离“日本女神”紫式部出生时，都至少差了一百三十多年。理论上说，那真是一点关系都没有。可先看看紫式部的代表作，那部至今吸引无数“中国文青”的《源氏物语》，就知道白居易在她心中是怎样的分量：小说中的“桐壶帝”在向心上人表达爱意时，就碎碎念着白居易《长恨歌》里的名句。“源氏公子”在遭遇到流放厄运时，也反复吟诵着白居易的“两千里外故人心”，不知不觉泪如雨下……
在整部《源氏物语》里，这类“顺手”就引用白居易诗篇的桥段，竟有处之多。可见在紫式部的心中，白居易的身影“扎”得有多深。
如此景象，也是白居易“红透日本数百年”的缩影。自从在白江口被大唐胖揍后，整个日本都从此仰视大唐，唐诗也就成了日本全社会的大爱。写诗通俗易懂，且充满“闲适”“小感伤”情怀的白居易，则是最对日本人的脾气。
在中国唐宋同时期的日本，日本“天皇”们枕边都要放白居易的诗集，一代代日本人掰碎了学白居易的诗风，宫里设有专读“白居易诗”的诗读官，民间的“白乐天社”也红红火火。“与白居易梦中相会”是多少日本文人一辈子的愿望。倾倒个“日本女神”？放那时真不算个事儿。
何为“中国文化超越国界的影响力”？可以瞧瞧，在日本一红数百年的白居易。
二、冯梦龙把东罗马皇帝写进小说
身为一位酷爱“历史题材”的明代文豪，冯梦龙在其小说集《三言》里，也写进了大量中国历代风云人物。诸如“宋太祖千里送京娘”“晏平仲二桃杀三士”“李白醉草吓蛮书”“海龙王钱缪发迹”之类的段子，也从此流传数百年，今天还给古装剧贡献生动素材。不过更牛的是，连外国的“风云人物”，“冯大文豪”也照样没放过，比如东罗马皇帝查士丁尼。
公元六世纪的东罗马皇帝查士丁尼，与公元17世纪的中国大文豪冯梦龙，这俩人本该没什么交集。可冯梦龙先生妙笔生花，硬是把这位东罗马皇帝，写进了其作品《喻世明言》的第三十七卷《梁武帝累修成佛》的故事里，成了里面的“大秦国王满屈”。还来了一段“抗罗马神剧”：南北朝年间，如狼似虎的东罗马帝国，本想吞并中国梁朝，不料梁武帝淡定应对，带着一群和尚在明州阿育王塔里一顿念经，接着东罗马海面上就狂风大作，杀气腾腾的东罗马舰队，差点就全给拍进海里。
至于小说里被命名为“满屈”的查士丁尼，还被冯梦龙安排了一段台词：“中国天子弘福，我们终是小邦，不可与大国抗礼。”然后乖乖纳贡称臣，“戏份”圆满结束。
一位明朝的作家，写小说为何能写到东罗马？放在那个年月，其实一点都不奇怪。那正是中国古代史上，一段中外文化激烈碰撞的年月。冯梦龙生活的江南地区，平日就是“洋货，皮货……如山如林”，日常见个“洋玩意”毫不奇怪。西方的科技文化也大量输入，一批批传教士游走在中国各地。如此火热交往的年代，和一个多世纪后那个满以为“洋人腿不能打弯”的闭关锁国时代，完全是两样。写个东罗马皇帝？也是赶个潮流。
同样有趣的是，这位被冯梦龙“编排”的东罗马皇帝查士丁尼。还真是个与中国有实实在在交集的“外国元首”。他生活的年代里，正是中国丝绸畅销陆上丝绸之路的南北朝时代。东罗马帝国的消费与产业，已经严重依赖丝绸贸易，却又因此受尽“邻居”波斯的盘剥。忍不下这口气的查士丁尼，一度发起“蚕丝战争”，与波斯大打出手，就为绕开“波斯中间商”，直接找中国买丝绸。
而在各种办法碰得头破血流后，公元至年，查士丁尼不惜重金悬赏，终于买通一群印度僧侣，利用南北朝此时正火热的“佛教信仰”，堂而皇之的进入中国，把一批蚕种偷运回了罗马。
盼丝绸盼红了眼的东罗马人，这才学会了养蚕织丝。虽然他们的丝织水平，只相当于中国纺织业的原始阶段，生丝十分粗糙，更不会生产优质花丝，但放在西方国家，好歹还是独一号，拥有这“强大山寨水平”的东罗马，也就蓬勃发展起来，进入了其历史上又一个*金时代。如此“交集”，见证了东西方经济往来的历史，也印证了“核心技术强国”的意义。
三、“雍正遗嘱”气坏俄国女沙皇
自从在雅克萨打了一仗，签过《尼布楚条约》后，整个康乾盛世年间里，大清与沙皇俄国虽然也闹过摩擦，但基本井水不犯河水。但年8月，登基八个年头的俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世，却被大清雍正皇帝胤禛，活活气得不轻。
年时，正是大清朝乾隆三十五年，雍正皇帝也已驾崩三十六年，“死雍正”还能气坏“活沙皇”？没错，就是被雍正的遗嘱气的。
年7月，俄国启蒙运动领导诺维科夫，在其创办的《闲谈家》杂志上，刊登了俄文版的《雍正遗嘱》，这篇几乎“原汁原味”翻译雍正遗诏的文字，是由当时的俄国汉学家节昂列夫苦心译出，不但完整保留了中文版的全部内容，且为了通俗易懂，还加入了大量俄罗斯的口语俚语，因此发表后就引来热烈反响，让当时的沙俄权贵阶层，好好认识了一下中国的雍正皇帝。
但此时的女沙皇叶卡捷琳娜二世，却是气得不轻。
因为诺维科夫刊登这篇“遗嘱”，不是为了图新鲜，相反却有很强的指向性。整篇“雍正遗嘱”里，雍正既讲了大清朝“正大光明”的皇位传承制度，又告诫儿子乾隆帝“亲正人，行正事”。同样是“雍正遗嘱”里，雍正“朋党最为恶习”的观点，也叫叶卡捷琳娜女沙皇心惊，沙俄十八世纪的历史，基本就是拉帮结派不断，血腥政变不停。对于登基方式并不光彩，且身边围绕着一群“宠臣”的叶卡捷琳娜二世来说，这几句就是“打人又打脸”，如何不气？
于是，发表“雍正遗嘱”的诺维科夫，也就倒了血霉，他的《闲谈家》被沙皇俄国查封。二十二年后，他又被捕入狱，度过了四年监禁的时光。
但是，同样是这位“被气着”的叶卡捷琳娜女皇，在位时期积极鼓励工商业，引进各国先进产业技术，中国的《农政全书》也是在这一时期进入沙俄，助推了俄罗斯产业的发展，终于令一度百孔千疮的沙皇俄国，焕然成为震撼欧洲的*事力量。比起“邻居”大清王朝，18世纪末的停滞与衰落，这其中的教训，何尝不同样值得深思？
参考资料：鲍良骏《雍正遗诏与叶卡捷琳娜二世》、张爽《公元3—6世纪亚欧大陆的丝绸贸易》、袁狄涌《白居易作品在日本》、王雅楠《浅谈白居易作品对日本平安文学的影响》
放死囚回家过年，死囚节后如期回归，李世民：统统免死！
[每日读诗]白居易：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。”放死囚回家过年，死囚节后如期回归，李世民：统统免死！
唐朝是个富有人情味的朝代，无论是平常岁月，还是新春佳节，我们透过史实，仍会感受到当时的盛世气象与暖人心肺的细节。
唐代的现实主义诗人白居易就给我们留下了许多令人遐想的历史瞬间。
白居易（年~年），字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南新郑。他是唐代最著名的诗人之一，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易还与元稹共同倡导新乐府运动，留下了许多通俗晓畅的叙事诗篇，其所作《新乐府》五十首，就有史诗之风。
作为一个封建文人，对于帝王功业，他肯定会作出姿态的。在《新乐府》的《七德舞》中，他就对唐太宗李世民的丰功伟绩进行了高度褒扬：
七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄*钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速？速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。…………
确实，唐太宗李世民为初唐的繁荣发展作出了巨大贡献。作为唐朝的第二位皇帝，因为其王位的继承有些“来路不正”，所以坐上皇帝宝座后，他得用加倍努力的工作来消解他内心的“罪恶”。
唐太宗当政后，任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”（年—年），故史称“贞观之治”。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
除了治国大事，弑兄逼父的李世民为了挽回影响，在亲民的形象工程上也花了不少力气。比如白居诗中的“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”，就是有史实出处的。
皇帝的后宫绝对是个神秘所在，工作人员以女性为主，除了皇帝的大小老婆外，还有服务于宫的各类管理与服务人员（宫女），她们都是年纪轻轻时入宫，从此与外界隔绝，没了自己的亲人，更别说寻找自己的爱情了。曾经，许多宫女就这样老死宫中。中唐诗人元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”，就是最好的例证。李世民却没像其他不帝王那样，把宫中的大小宫女的青春霸占到底，而是在适当的时候，给她们新生的出路。
贞观二年(年)，唐太宗就命令放出宫女三千余，令其“任求伉俪”，让她们去寻找自己的幸福，自行组建家庭。
对身边人有情，人们可以理解，而对于坐监待决的死囚，李世民也有惊人之举。
贞观六年(年)的腊月，年关将近，天上飘着瑞雪，人间一派祥和。唐太宗李世民心情大好，面对长安街上车水马龙忙着要过年的盛世景象，他忽然想到了另一类人----监狱中的死囚，此时此刻他们在想什么呢?
于是，李世民突发奇想，驾临长安城外的监狱视察。当年，全国有近四百名死刑犯，都集中在大理寺监狱。进入牢房后，唐太宗与死囚们进行了零距离接触，以皇帝之尊与那些将的囚犯促膝谈心。人心都是肉长的啊，面对皇上的温情，那些曾经杀人不眨眼的臣寇恶徒，全都满心忏悔，大家都说犯了死罪，死有余辜，不冤枉。个个认罪态度良好，认为对他们的量刑也很公平。唐太宗听后很受感动，于是就跟死囚们说：“我跟你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去过春节，和家人好好团聚团聚，来年秋收之后，咱们再在这里集合。”四百死囚听罢，当时就愣在那儿，半天没反应过来，接着呢，个个感激泣零，高高兴兴地回家过年了。第二年秋后，那些死囚犯全都按时回来了，一个都没有少。唐太宗一高兴，就赦免了他们的死罪。
（“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”事见《资治通鉴》第卷。）
唐太宗此举不仅没有纵容犯罪，反而大得民心。贞观年间最少的时候据说全国只有十几个死囚,那时全国人口至少有千万,这样低的犯罪率至少能证明人性的力量比监狱强大许多。
能找到这样的素材，作为现实主义诗人的白居易当然不会错过，所以才有了那句流传至今的佳句：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。”
皇帝能有这样魄力与权力，其他人不一定能照搬效仿的。但，事情也有例外。
比如，有个年长白居易23岁的同期人物——蕲州刺史吕元膺，同样也做了件青史留名的大善事。
吕元膺（年~年），字景夫。郓州东平（今山东东平县）人。唐德宗建中初年，被选为贤良，任安邑尉，长春宫判官。平定李怀光作乱之后，德宗下诏，令河北节度史王栖曜留吕元膺辅佐。不久，任殿中侍御史、右司员外郎。曾官据吏部侍郎，因病改太子宾客，死后追赠吏部尚书。
唐德宗贞元年间的某年春节，时任蕲州刺史的吕元膺在除夕前去查看监狱中关押的囚犯。囚犯也是人啊，春节将临，他们也思念家人，看到刺史大人亲临，狱中的囚徒们便向吕大人请求说：“我们的父母尚在家中，明天就是新年了，可惜却无法向他们拜贺新年。”说着说着，囚徒们潸然泪下。吕元膺非常同情他们，当场宣布解除他们身上的刑具，放他们回家过年，并且和这些人约定，年后必须回到监狱继续服刑。
当时，看守监狱的官吏上前劝阻吕元膺，说“贼不可纵”。吕元膺说：“我以忠信之心来对待他们，不会出问题的。”等假期结束，约定的时间一到，这些囚徒真的全部归来，没有一个延误的。
吕元膺此举的额外收获是，许多不法之徒深感其为人良善，不愿与他为敌，从此不在蕲州作案。
为什么吕元膺有这样的自信？因为他看到了囚徒们的心中，还有伦理亲情，从中他看出这些人的良心未泯，完全可以因势利导，劝诱他们向善。因此，他才会放心地让他们回家过年，与家人团聚，感受到天伦之乐，这样，囚徒们心底的愧意与改过自新的念头便会更加强烈。
因为，吕元膺愿意相信人性的善，敢于让囚犯们享受春节的快乐，才让民间真正有可能在春节时享受到无忧无虑的喜悦。这才是唐朝真正的魅力所在，这是比诗歌还要令人神往的文明。
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唯梦闲人不梦君：白居易与元稹的生死情谊
说起元稹，除了那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，津津乐道的自然是他的女人们，阵容可谓是十分强大了：大家闺秀崔莺莺、苇丛，才女薛涛，江南名妓刘採春。都是贤良淑德，才貌双全的女子，真是一见元稹误终生，单看这些风流史，很多人就给元稹扣上了“渣男”的帽子，倒也未必见得。
毕竟，他对“长安米贵，居大不易”的白居易的感情真是天地可鉴，真挚到了极点。
很多人对元稹白居易的认识还在他们是“元白诗派”的开创者，一同倡导“新乐府运动”这些专有名词的字眼里。在世人眼中，元稹是那个写下《莺莺传》后始乱终弃的“张生”（宋代已有人考证，鲁迅也持此观点），白居易还是那个迷恋唐明皇与杨贵妃凄美爱情故事的少年郎。殊不知，正如子期伯牙高山流水觅知音，阮籍嵇康契若金兰，两人有着真挚基友情。
白居易曾这样形容和元稹的友谊“然自古以来，几人如胶漆”。如胶似漆用来形容友谊也就罢了，还说什么自古以来，好吧，扪心自问，即使是古今中外，的确也没有几个人能比你们的关系更好了。
元白二人初见时，白居易已在长安混迹多年，诗名大造，他可是曾经写下那句“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的长安城里最明亮的少年郎。元稹呢，不过明经出生，正所谓三十老明经，五十少进士，白居易十七岁已经进士及第，元稹十五考中明经也是相当不错，但比起白居易还是有所差距。后来二人同朝为官，相濡以沫大半辈子的好基友生涯自此开始。
单看他们的诗作，其情谊我们也看的是心潮澎湃啊！
唐宪宗时期，白居易被贬江洲，元稹被贬通州。果然唐朝好基友，曾经官路一起高升，贬官当然也要一起了，不然怎么说志同道合。就是江州和通州实在是相隔甚远，见面十分不容易。某天，白居易梦到了元稹，写下了：
“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻，不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”。大概意思是，我早上起床，微风吹过，非常思念你，惆怅万分，不知道你想念我是什么事，不然我半夜三更怎么会梦到你呢。
元稹收到信后，回了首：
“山水万重书断绝，念君怜我梦相连。我今因病*颠倒，唯梦闲人不梦君”。元稹写此诗时正患者重病，相隔千山万水，书信便显得弥足珍贵，想到你在梦中与我想见，可我重病缠身，心神恍惚，梦到的都是些闲人，唯独梦不到你啊！
好两首梦中相见，情意绵绵的友情之作，比起情诗，这样的感情更加打动人心。这世间，能有多少友情禁得起岁月的痕迹，耐得住异地的打磨。可元稹白居易的友谊时至今日，依旧让人动容，早晨刚起床，第一个想到的便是你，纵容是在梦中，也望与君相见。
更有意思的是，元稹给白居易写过“夜久春恨多，风情暗香薄。是夕远思君，思君瘦如靴”，老白怎么回的呢？“晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意如何。”这叫一个肉麻啊，这是俩大男人应该写的吗！热恋中的情侣写这种诗也会害羞的吧。像这样的诗作还有很多，只能说友情至上！
白居易虽然长元稹六岁，元稹还是走在了老白的前面。
元稹死后，白居易写下：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。此等诗句真的是可以与“十年生死两茫茫”相媲美了，一个老友离世，一个丧妻之痛。
自此，白居易日日思君，做梦思之，喝酒思之，写诗也尽是他。说什么“老来多健忘，唯不忘相思”，此等友情若排第二，何人敢与争第一？
岁月茫茫，唐朝盛世繁华不知道隔了多少春秋，后人对元白二人的评价也多褒贬不一，在感情方面，元稹多被说成是一个攀龙附凤、始乱终弃的伪君子，白居易也因逼死名妓关盼盼背负骂名。面对古人，我们无法以现代的女权思想去要求他们。相信崔莺莺也罢，薛涛也好，元稹都曾真心爱过，他就是这样一个多情的诗人，说绝情有些过了。关盼盼死后，白居易也曾托人将她的遗体，安葬到张愔的墓侧，这又何尝不是弥补自己的愧疚之情。
白居易和杜甫的新年
元旦来啦，新一年的第一天，人们习惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。
阳历年并不是旧历年，鲁迅文章祝福开头就说“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”
可以看出元旦的新年快乐远不及过大年的新年好有年味。那“阳历年”和“旧历年”有什么不同呢？
“元旦”一词古已有之，最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。“元”，是开始的意思；“旦”，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太元旦阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始，把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。
从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年，中国古代的元旦，即现代所称的“春节”。
年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的统治，年1月1日，孙中山在中华民国宣布成立就职誓词中，以“中华民国元年元旦”为结尾，这就是现在“元旦”的来历，年新中国成立，也决定采用世界通用的公元纪年法。
为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把阳历1月1日定为新年的开始——“元旦”，农历一月一日改称为“春节”。
总之，过完元旦这个阳历新年，就离传统过大年不远了，那以前人们岁末准备过年时做些什么呢？
先来看一个唐朝有志青年的消遣。
今夕行杜甫
今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
杜甫很忙，第一次进士考试失败后觉得读万卷书不如行万里路，漫游齐赵去了。三十四岁那年再游齐鲁，又遇到偶像李白，盘桓了一段时间接到家里消息，皇上要开特招了。玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，即天下士子，只要精通一艺便可到长安备选。于是杜甫便满怀希望地赶往长安参加考试。
年这个年底就暂时客居在咸阳城的一间旅舍里。除夕夜，杜甫想着，这一晚上我难道要独自一人对着这根蜡烛守岁吗？”那也太无聊了些，都闲转一天了，今夕何夕，要出去找伙伴一起玩起来呀。
于是一招呼，小旅馆里漂泊在外的人们都聚了过来。一群没有老婆管束的男人们聚在一起，饭已经吃过，又不能欣赏春晚，最应景的当然是打牌啊，大家一起来博塞（古代中国博戏，一种棋类游戏），像我们今天玩掷色子。
赌局一开，气氛就燃起来了，人声鼎沸乌烟瘴气瞬间把远离家乡的孤寂一扫而光，赌博是越疯狂越刺激，庄家上家下家们更是激烈竞逐，以至于抡袖掷牌，光脚踏凳，大声叫嚣。连围观下注的人也摩拳擦掌大喊大叫，一个个伸长脖子两眼放光变得斗鸡一般，此刻他们如此粗狂，如此投入忘我，如此不顾形象，这个年夜杜甫一定玩嗨了。
担心形象受损，杜甫又搬出古人来为自己开解几句，东晋刘毅身为布衣时家里穷的快揭不开锅，赌博下注都是百万钱，后来照样是一代名相。我今夕寄居他乡在此博塞不过是暂时的欢娱消遣，我的志气就像刘毅般，这小小的银两输赢又何须挂怀。
多么像在社会中闯荡的青年们，因为年轻便不惧怕未来，不畏失败，勇敢自信的迎接着每一个明天，偶尔也来一次今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的小放纵。
这时杜甫还对即将到来的考试满怀信心，充满希冀。但他料不到由于权相李林甫一场“野无遗贤”的闹剧，后来参加考试的士子全部落选。考试失败不得不转走权贵之门，投赠干谒，奔走献赋，郁郁不得志，过着贫困的生活，而后安史之乱爆发，民不聊生，再到岁末之时杜甫就没了当初的那份消遣的心情。
岁暮
岁暮远为客，边隅还用兵。
烟尘犯雪岭，鼓角动江城。
天地日流血，朝廷谁请缨。
济时敢爱死，寂寞壮心惊。
晚年的杜甫漂泊他乡，孤独寂寞，国家战乱不断，时局艰难，可惜自己空有一腔爱国之情却无处施展，变成了一个忧愤可怜的杜老头儿。
几十年之后盛唐过渡到中唐，同样在岁暮时节，白居易这个老头就过得很惬意。
风雪中作
岁暮风动地，夜寒雪连天。
老夫何处宿，暖帐温炉前。
两重褐绮衾，一领花茸毡。
粥熟呼不起，日高安稳眠。
是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。
忽思远游客，复想早朝士。
踏冻侵夜行，凌寒未明起。
心为身君父，身为心臣子。
不得身自由，皆为心所使。
我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
白居易在官场为官的时候，安史之乱早已结束，藩镇割据也暂时被削弱，而且白居易晚年对仕途也没什么热情，早早的就回到东都洛阳过上了退休养老的日子。
一年中岁暮最晚，天气最寒，但是白居易却很滋润，天冷就守在温暖的炉火旁哪都不去。饿了吃，困了睡，保养身心，其他身外事，都不去操心了。而且，他已经这样优哉游哉地过了六年了。
有时候也会想起那些出门漂泊客居他乡的游子，那些每天往复于朝堂上的臣子，他们或要冒着严寒穿梭于黑夜中，或要天未明起身赶赴到朝堂之上，为了生计去打拼，为了家庭去努力，时光就在起早贪黑中悄然流逝，白驹过隙。
身心本无累，累的是背负太多，他们这样忙忙碌碌的生活，因为想得到的多，放不下的更多，身被心累。
白居易也经历过漂离不定，宦海风波，所以能定居洛阳过着悠闲舒适的生活，还有什么不满足的呢！
我们生活在这世上，总有新奇事物引我们废寝忘食，也要为梦想全力以赴，也会遭遇不顺，经历挫折，高兴了就仰头大笑一场，伤心了也可痛快哭一番，这就是普通如你我所要经历的红尘岁月。但热闹终归平静，繁华终将落幕，这热闹繁华以后的平淡与安静才是生活最真实的面目。
追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂，简单就好，所以在这岁暮新年到来之时，就学白居易，岁暮天寒，且归休息，好好享受假期，其他的都暂且走开一边去吧。
作者：小安，本文经作者授权发布。
白居易诗的数量为什么能远超唐代其他诗人？
说起唐代诗人，大多数人最先想到的应该是李白，其次则是杜甫。至于白居易，虽然也是唐代最著名的诗人之一，但排在李白、杜甫之后基本是没什么争议的。不过，要是说哪位唐代诗人创作的诗歌作品数量最多，那白居易就是当之无愧的第一名。据不完全统计，白居易一生共留下首诗，而李白只有多首，杜甫1多首，李商隐、杜牧、王维等人留下的诗歌作品也都是几百首。那么问题来了，白居易诗的数量为什么能远超唐代其他诗人呢？
有人可能会觉得，这算什么问题，白居易喜欢搞创作，有事没事就写一首诗出来，所以他的作品数量远超其他唐代诗人这不很正常吗？然而事实却没那么简单。
白居易诗的数量在唐代毋庸置疑排第一，可是与宋代诗人相比，那连前三甲都挤不进去。陆游一生创作了0多首，刘克庄首，杨万里首。苏轼的作品数量相对少些，但也达到了首。为什么宋代诗人的创作能力要远超过唐代诗人呢？其实并非宋人灵感更多，而是印刷术在宋朝时期有了质的飞跃。唐代文人作品主要靠手抄保存，这就注定了在数量上会大打折扣。而宋代活字印刷术普及后，文人作品便有更多机会留存于世。那么为什么同样身为唐代诗人，白居易就能保留下那么多诗呢？这就得说到白居易的先见之明了。
白居易一辈子过得都比较顺，用现代的话来说就是有钱有闲，因此他有大把时间可以投入到文学创作上。对于大部分人来说，要想青史留名一般只有两条路：一是建立旷世之功，二是留下传世佳作。作为一个文人，第一条路离白居易太遥远，因此他在晚年时期考虑最多的一个问题就是如何将自己创作的三千多首诗保留下来。
经过一段时间苦思冥想，白居易终于找到了一个比较稳妥的保存办法，那就是别把鸡蛋装在一个篮子里。他将自己一生的所有作品编辑成册，然后誊抄五份，分别寄存在全国五个不同的地方。一是在庐山东林寺留了一份，理由是他曾担任江州司马，与东林寺的人颇有交情；二是在苏州南禅寺留了一份，因为他在年至年担任过苏州刺史，且官声较佳；三是在洛阳圣善寺留了一份，这是由于他人生最后17年都是在洛阳度过；四是给自己侄子留了一份（白居易没有儿子）；五是给自己外孙留了一份。
为了稳妥起见，白居易每寄存一套诗集就写一首诗。诗的大意是说自己的作品都留在了哪些地方，表面上是感谢对方保管，实际也有向全天下人公示的意味，让大家都知道老白的作品存于何处。将来谁要是把这些作品搞丢了，那还不被天下人的唾沫星子给淹死。
通过这一系列精心安排，白居易的《白氏长庆集》终于得到了有效保存，成为流传至今的传世之作，同时也让白居易稳居唐诗创作数量第一的宝座。
党争亡国，乐天与长达四十多年的牛李党争（2）
上周写了唐朝的一场政治大案的序章，这期进入正题，上章没看的不影响这一章，回顾可以戳链接：党争亡国，乐天与长达四十多年的牛李党争
白居易与牛李两党的关系
对于牛李党争，白居易的态度是不主动参与、尽量保持中立。但他一般还是被归属于牛党。因为从白居易的社会关系和利益归属来看，他在政治上的进退完全是取决于牛党的。尽管白居易和很多李党成员（元稹、李绅等）私交密切，但要命的是，他和李党头号党魁李德裕的关系十分糟糕，这使得他无法向李党靠近从而保持中立。因此，白居易不得不属于牛党。
（一）白居易的姻亲
白居易结婚很晚。他结婚是在元和三年（年），时年37岁。他的妻子姓杨，出自东汉以来的名门望族：弘农杨氏。唐朝有多位公卿宰相出自这个家族。在白居易的时代，就有杨虞卿、杨嗣复两位宰相，他们都是白居易妻子的堂兄，都属于牛党。白居易和杨虞卿关系尤其密切，两人曾同在宣州应乡贡州试，友谊可谓源远流长。很有可能白居易的妻子就是杨虞卿这个堂哥介绍认识的哦！元和十年（年）白居易被贬江州司马，诏书要求当天离京，很多人或来不及、或不敢为他送行，唯有时任监察御史的杨虞卿从城西飞马追至瀍水，与白居易执手而别。可见二人交情非凡。白居易历任清要官职，屡次求外放、求散秩、求分司，无不如意，很大程度上是得益于杨氏兄弟在朝廷中枢的关照。
杨氏家族的牛党成员还有杨汉公、杨汝士、杨鲁士、杨殷士等。其中杨汝士和白居易的关系也很亲密。现存《白居易集》中有《杨六尚书留太湖石在洛下借置庭中因对举杯寄赠绝句》、《杨六尚书新授东川节度使代妻戏贺兄嫂二绝》、《杨六尚书频寄新诗》、《谢杨东川寄衣服》等诗，“杨六尚书”、“杨东川”均是指杨汝士。由诗中可见二人来往频繁，杨汝士经常给白居易寄茶叶、衣服，白居易把杨汝士家中的太湖石搬到自己家，两人还相互寄诗唱和，拿对方开玩笑，是十分亲昵的密友。长庆元年的进士复试案，参与主持复试的白居易上《论重考试进士事宜状》，主张维持原来的考试结果，多多少少也是为杨汝士谋求周全。
（二）白居易与牛僧孺
元和三年（公元年）的贤良方正直言极谏科考试中，牛僧孺、李宗闵、皇甫湜三人指斥时政，得罪了宦官及宰相李吉甫，结果三人都不能按常例授予官职，只能受聘于藩镇幕府。时任左拾遗的白居易上《论制科人状》，力谏牛僧孺等人不当贬黜。由于白居易曾主持复策，因而与牛僧孺有师生关系。大和六年，牛僧孺罢相，改任淮南节度使，在赴扬州途中路经洛阳，时任河南尹的白居易在洛阳接待牛僧孺，并赋《洛下送牛相公出镇淮南》一诗，末句云：“何须身自得，将相是门生。”意思是我不需要亲自成为将相，我的门生成了将相也是一样。可见两人关系之铁。
畫中人頭飾野花，執杖雲遊，表現白居易被貶後半仕
开成二年，牛僧孺又自淮南改任东都留守，此时白居易已辞去河南尹一职，以太子少傅分司东都。两人同居一城，且都宦情已减，无复进取之意，自然少不了经常在一起游宴聚会、饮酒吟诗。牛僧孺在洛阳买了新宅，白居易为之写了《题牛相公归仁里宅新成小滩》一诗，显然就是在牛僧孺的乔迁之宴上所作。
据统计，《白居易集》中写给牛僧孺的诗大概有30多首。二人关系实在非浅。长庆四年，白居易杭州刺史任期届满，改授太子左庶子。白居易从杭州走到洛阳，向朝廷提出了分司东都的请求。客观地说这个要求有些不妥，按情理白居易应当先到长安去报到，再按程序提出分司的请求，而不能在洛阳先斩后奏。但是朝廷居然很快就批准了白居易的请求。原来，白居易在向朝廷上奏的同时还写了一首诗给牛僧孺，即《求分司东都寄牛相公十韵》，直接要求牛僧孺帮忙。牛僧孺有没有回赠白居易一首诗，已经不得而知，但是确定无疑的是，牛僧孺很爽快地帮了这个忙。
（三）白居易与牛党其他成员
白居易和李宗闵关系不错。跟牛僧孺一样，李宗闵和白居易因对策复试而有师生之谊。穆宗即位后，白居易从忠州刺史调回长安任礼部主客郎中，与李宗闵、牛僧孺、元稹、王起同在中书省兼任知制诰一职，又有同僚之谊。不过，白居易在为人和为官上都与李宗闵大相径庭，因而白居易与李宗闵的关系不如与牛僧孺那么密切。《白居易集》中写给李宗闵的诗大约有6首，大多是闲情小品，其中《寄李相公》一诗系写于李宗闵因杨虞卿案被贬潮州司户参*之际，诗称：“渐老只谋欢，虽贫不要官。”口气轻松诙谐，显然是在安慰老朋友。
白居易与李绛的关系也不错。宪宗初即位后，李绛与白居易曾同在翰林院任翰林学士。白居易在翰林院的时期是他一生中最活跃、也最风光的时期。白居易晚年回忆在翰林院的经历，有诗云：“当时六学士，五相一渔翁。”意即当时翰林院有六名学士，其中五人后来当了宰相，剩下一个人是渔翁（即白居易自己）。虽是洒脱的自我调侃，但也隐约流露出，他自己本来也有希望登台入阁，成为宰相的。所以白居易对自己在翰林院的生活十分珍视。李绛作为当时白居易在翰林院的同僚，关系自然非同寻常。《白居易集》中有几首写给李绛的唱酬诗，《全唐诗》中还载有李绛与白居易、刘禹锡、杨嗣复等人的几组联句，可见二人的交际属于同一圈子。在征讨淮西的时候，白居易屡次极力反对用大宦官吐突承璀为统帅，当面与宪宗争吵，令宪宗非常恼火，背地里对李绛说：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈！”如果李绛是一小人，乘此机会进几句谗言，白居易多半会下场很惨。但是李绛铮铮上言：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”一句话解开宪宗心结，也救了白居易一命。
值得一提的是白居易的堂弟白敏中。白敏中比白居易小二十多岁，文采有乃兄之风，为时人所重。会昌年间，官至兵部侍郎、翰林学士承旨。宣宗即位后，白敏中拜相，任同平章事，兼刑部尚书、集贤史馆大学士，后又加尚书右仆射、金紫光禄大夫、太清宫使、太原郡开国公、食邑二千户，成为牛党最后全盛时期的党魁。白敏中在进入朝廷中枢前曾有一年多的时间任殿中侍御史分司东都，在洛阳跟随白居易，自然得到了白居易的指点和提携。后来白敏中升迁，更多是出于李德裕的关照。然而，在李德裕失势时，白敏中非但不为李德裕说话，甚至反过来指责李德裕，并积极打击排斥与李德裕关系密切的人，为此遭受不少争议。
（四）白居易与李吉甫、李德裕父子
李吉甫执掌国政、筹划用兵，背后得到了大宦官吐突承璀的支持。白居易虽然从根本上不反对用兵藩镇，但坚决反对用宦官为统帅，同时反对在没有胜算的情况下进行*事冒险，反对用加重赋税的方式来维持旷日持久的战争。这些观点和牛僧孺、李宗闵在对策中提出的观点完全一致，却和吐突承璀以及李吉甫的政策是相悖的。所以李吉甫贬斥牛僧孺、李宗闵，当然也不会善待白居易。
李吉甫与白居易的恩怨很自然地延续到了李德裕。李德裕对白居易的反感已经到了很变态的程度。据唐人笔记记载，李德裕曾对刘禹锡说，尽管白居易文名极高，但他从来不看白居易的《白氏文集》，因为他怕看了以后会对白居易产生好感。这差不多成了一种强迫症！后来武宗即位，李德裕秉政，武宗久闻白居易大名，想要召他入朝为相，李德裕当然不想让白居易和自己同列执政，于是心生一计，说白居易年纪大了，身体也不好，恐怕难以胜任，白居易的堂弟白敏中，才华不减其兄，且年富力强，不如就培养他吧。李德裕大概对自己这样“一箭三雕”的安排非常满意：一来满足了武宗任命新宰相的意图；二来合情合理地否决了任命白居易的方案；三来卖了个顺水人情，让白敏中感激自己。可是白敏中实在不是好惹的人物，他没过多久就让李德裕明白了这个决定是多么糟糕。宣宗即位后，将李德裕一贬再贬，当时已经居宰相之位的白敏中不但不发一言为李德裕说几句好话，还上疏论述李德裕的罪状，最后又挖出“吴湘案”，终于使李德裕再也没有翻身的机会。
也有学者举出《白居易集》中白居易写给李德裕的唱和诗，企图以此说明白居易与李德裕也有所交往，关系并不是么僵。此类观点很值得商榷。白居易所作的给李德裕的唱和诗，例如《小童薛阳陶吹觱篥歌和浙西李大夫作》，都是白居易任苏州刺史时所作。当时苏州属于浙江西道管辖，李德裕为浙西观察使，是白居易的顶头上司。人在屋檐下，不得不低头。以白居易的性格，逢场作戏，写几首应景的诗，缓和缓和气氛，完全是有可能的。当然，这也有可能是时任浙东观察使的元稹有意在两人之间牵线搭桥，以缓解两人的紧张关系。不论缘起如何，这首诗都很好地体现了白居易为人处世较为圆滑老到的一面，不能简单理解为两人是在推心置腹：第一，上引诗虽然名为《和浙西李大夫作》，但白居易只是专心地描写小童的觱栗如何美妙，丝毫没谈到李德裕，看不到两人在诗中的感情交流；第二，在来苏州之前，以及离开苏州之后，白居易都没有写过给李德裕的诗，可见两人的往来只是例行公事，可谓有“交往”而无“交情”。不过，既然两人在公开场合还有往来，也就说明他们在台面上没有撕破脸，只是“暗斗”。因为白居易和李德裕并没有现实的直接利益冲突，纯粹是主观感情上的相互厌恶而已，还没有达到你死我活的地步。
（五）白居易与李党其他成员
“元白恋”
元稹是前期李党的重要人物，也是白居易一生中最好最好的朋友，两人是在准备参加科举考试时认识的，当时他们同租一家寺院的房子用于复习备考，这种患难与共的同窗之谊，大家想想现在共同在北京租房复习考研的同学们就知道了，也难怪两人一辈子都保持着良好的关系。两人的诗风文风也非常接近，世称“元白”，直至今日。据白居易的弟弟白行简所撰《三梦记》记载，元和四年春天的某日，时任监察御史的元稹奉旨前往剑南西道（治兴元府，唐德宗以前称梁州，今陕西汉中）调查前任节度使严砺的贪赃犯罪，去了十多天，白居易、白行简和友人李杓直一起到曲江游玩，参拜了著名的慈恩寺，晚上三人去李杓直在附近的斋舍吃饭。饭间，白居易忽然想起了远行的元稹，赋诗一首云：“春来无计破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”又过了十多天，白居易收到元稹从梁州寄来的信，信中附《纪梦诗》一首云：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院里游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”原来就在白居易他们到曲江游玩赋诗、猜想元稹“计程今日到梁州”的那一天，元稹正好到达梁州，而且还梦见白居易到曲江游玩。二人的关系已经到了心犀相通的程度了。
不过，白居易与元稹的交往仅限于“私交”。在政见方面，两人倒是常常不合拍，甚至产生矛盾，特别是元稹为了升迁，勾结宦官、排挤前辈，一度令白居易很不满。所以白居易和元稹交往密切的时期，一是他们刚刚迈入仕途的早期，二是元稹失势后在地方任职的晚年。元稹短暂地当上宰相的那一段时间，是他政治生涯的巅峰时期，同时也是他和白居易的关系陷入僵局的时期。唐穆宗初即位时，元稹勾结大宦官崔潭峻，得以跻身朝堂，在进士复试案中，元稹和李德裕一起包庇段文昌、李绅，归罪于李宗闵、杨汝士，完全不顾白居易的感受。为了进一步登上宰相之位，他又极力排挤曾经提携过他的裴度，暗中搞小动作破坏裴度在河北用兵的计划。所以当时舆论普遍对元稹持鄙夷态度，包括白居易。白居易甚至还上过一道《谏请不用奸臣状》，直接指斥元稹是“奸臣”，不难想见此时两人的关系已经降至冰点。后来元稹罢相，出为同州刺史，这才后悔自己此前的所为，向白居易反复道歉，表明心迹，恢复了两人的友谊。
李党的另一重要成员、与李德裕及元稹并称“三俊”的李绅也是白居易的密友。白居易曾写过一首题为《戏赠元九、李二十》的诗，“戏赠”相当于现在说的“恶搞”，元九是指元稹，李十二是指李绅。白居易为什么要恶搞元稹和李绅呢？诗中说：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”原来，这是白居易题在自己新出的一部乐府诗集之后的诗，诗中对自己所写的乐府诗颇为自许，而元稹和李绅虽然也写乐府诗，但却是从自己这里学来的。因为李绅个子比较矮，所以白居易称其为“短李”。这个称呼有点损，如果不是很铁的哥们肯定开不起这种玩笑。李绅家庙的碑铭《淮南节度使检校尚书右仆射赵郡李公家庙碑铭》也是出自白居易手笔。因积极参与党争，李绅一生也是数度沉浮，有一段时间他和白居易一样以太子宾客分司东都，两人一起在洛阳度过了将近五年的优游卒岁的时光。
当然，白居易和李绅的交往也是仅限于私情。在公事方面两人基本上没有交集。只是在长庆元年的进士复试案中，李绅联合李德裕和元稹打击杨汝士和李宗闵，无疑是给白居易出了个大难题，果然是“长安居，大不易啊”。
而白居易居然也能在这两拨人之间保持平衡，除了李德裕之外谁都不得罪，不得不说其手段是颇为高明的。
白居易写诗逼死朋友小娇妻，是无心之过还是恶意相煎？
提起白居易，大家一点也不陌生。这个唐代的著名诗人，写下了流传千古的《长恨歌》，为唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧一咏三叹，从一个侧面也寄托了自己对爱情的哀思。但是，就是这样一位“心怀大爱”的优秀，却因一念（或几念）之差，竟逼死了一位美丽多情且才华横溢的女诗人。
白居易
白居易祖籍太原，生于河南新郑。29岁中进士，成为校书郎。校书郎是个品级很低的文职，主要工作就是戡校古书中的错别字，相当于国家图书馆的志职校对吧，是个无职无权的闲差。因为诗写得好，所以，粉丝遍及全国。因为闲，也就有时间外出饱览祖国的大好河山。
这一年，白老师攒了一大把工休假，想去江南逛逛。路过徐州时，正好有个河南老乡在那为官，他便借道去拜访，顺便也蹭顿小酒喝。
香山居士行吟图
那个河南老乡名叫张愔，河南南阳人，时为武宁*节度使，兼徐州守帅（也就是徐州*分区司令吧）。白老师的官职虽然不高，但好赖是京城来的领导，加之白老师的诗名太盛，又是河南老乡，所以张司令设家宴热情地招待了白老师。
席间，张司令还让他最宠爱的一位小妾侍宴。话说那个小妾，不仅年轻貌美，还能歌善舞，更是白老师的超级粉丝，一首近千言的《长恨歌》被她演绎得如泣如诉，把白老师感动得当场赋诗以谢。白老师的诗中有这样的句子：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”称赞张司令的小妾的娇艳情态无与伦比，只有花中之王的牡丹才堪与她媲美。
白居易《长恨歌》
那名能歌善舞的小女子，也并不是普通人，是唐朝著名的女诗人之一，名叫关盼盼。史载，关盼盼生于唐德宗贞元三年，出身于书香门第，精通诗文，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技，是远近闻名的才女。后来家里遭遇变故，穷困潦倒的关盼盼只得寄身青楼，成为一名卖艺不卖身的民间艺术家。
都说，是金子总会放光的，身在青楼的关盼盼被人当宝贝似地赎回家，这个赎她从良的男人就是时任武宁*节度使的张愔。老张的年龄虽然做她爹都有余，但是，女人的命运自己哪能掌控，只得“嫁鸡随鸡”，安心过活。好在老张是个怜香惜玉之人，对盼盼情有独钟，关爱多多，有此，盼盼也就满足了。
白居易《琵琶行》
可是，好景不长，就在白老师来拜访张府不久，张愔就因病去世，卒赠尚书右仆射，归葬洛阳。
张愔去世后，其他妻妾都做鸟兽散，只有年轻貌美的关盼盼决心为丈夫守节。张府易主后，关盼盼移居到徐州城郊云龙山麓的燕子楼，只有一位年迈的仆人相从，主仆二人在燕子楼中。罢了红妆，闭门谢客，过着几乎与世隔绝的生活。
关盼盼
时间一晃就是十年，关盼盼在孤寂的岁月里，偶有诗作，以寄托对亡夫的思念。
元和十四年，曾在张愔手下任职司勋员外郎的张仲素有事前往拜访白居易，他对关盼盼的生活十分了解，并且深为盼盼的重情而感动，因关盼盼曾与白居易有一宴之交，又倾慕白居易的诗才，所以张仲素随身带去了关盼盼近来所写的《燕子楼新咏》，让白居易批评批评。
燕子楼
关盼盼的《燕子楼新咏》三首：
其一
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。
其二
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。
其三
适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。
这几首诗写得情真意切，让白老师也动了诗心，便似关诗，一一唱和：
其一：
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
其二：
钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
其三：
今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白老师的和诗，看着清丽婉转，但却是暗藏杀机的毒箭，前两首还无所谓，最露骨的在第三首的那句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”，意思是你老公走了这么多年，白杨都可作柱了，你却还苟活在世上，不该啊，你得为老公殉节才对呀！
作为一个封建卫道士，白老师在写完三首和诗后还不“解恨”，临了又补上一刀七言绝句：
*金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
那个带诗传话的张仲素只是一介武夫，并不懂文人间这些弯弯绕，所以，得到白老师的和诗，便又乐颠颠地转逞给关盼盼了。
关盼盼
关盼盼是何等女子，岂能不懂白老师的用意。关盼盼读完白诗后，伤痛欲绝，她为张愔守节十年，白老师不仅不施以关怀和同情，反而以诗劝她去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！”
张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。
白居易《卖炭翁》
在开放的唐朝，在“不拘礼法、不重贞洁”的唐朝，白居易竟然以诗逼死了这样一位美貌多才、痴情重义的女子！也许，他并没有存心让关盼盼去死，他只是在维护封建礼教，并以诗来表达这个观点，所以他后来有所觉悟，有所弥补，但人死毕竟不能复生了，他不杀伯仁，伯仁也因他而死了……
关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。
（图片来自网络）
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