来源：嘉兴日报-嘉兴在线
徐春雷先生与濮绸摄影陈苏
嘉兴一地自古富庶，有“丝绸之府”之誉，种桑、养蚕、结茧、缫丝、织绸，衣被天下。
浙江桐乡蚕桑文化系统，最近被列入第六批重要农业文化遗产候选项目名单，成为嘉兴首个入选该名单的农业系统。
蚕桑生产、蚕桑活动、蚕桑习俗、蚕桑传统文化都是这个系统的核心要素。
桐乡在蚕桑文化方面有着怎样的传统？它的现状如何？又怎样做好传承工作？……采访了桐乡文化老人徐春雷。
桑田桐乡市农业农村局供图
8月27日，风和日丽，85岁的徐春雷正在家中整理图书，打算将部分图书捐赠给桐乡市图书馆。他有多个身份，桐乡市文化馆副研究员，民间文艺家协会会员，桐乡市民间文艺家协会名誉主席。如果要挑一个特质，那必是“民间文艺家”，而要再进一步，那便是蚕桑研究专家了。在长期搜集、整理、研究的基础上，他已编著出版了《蚕乡的传说》《桐乡蚕歌》《含山轧蚕花》《风土杂记》等作品十二部。
徐春雷参与编著的书籍摄影周伟达
因对非遗保护事业的突出贡献，徐春雷被授予了“嘉兴市民间艺术家”、“浙江省首届精神家园守护者”荣誉称号。
年，政府组织开展“三史”（家史、村史、厂史）调查。徐春雷为了调查“村史”，在农民家里住了一年，“那时候在村里，听蚕娘讲故事，唱蚕歌，我搜集的第一个养蚕的故事《龙蚕》就是在那里收的。”
后来，他又从屠甸、崇福、濮院等地采集到数十首反映蚕农生产生活的歌谣。待到年《民间文学集成桐乡县故事歌谣谚语卷》定稿时，徐春雷搜集的这些民歌固然是归入“歌谣卷”的，但是这体现不出桐乡是“蚕桑之乡”的特色。“我发现朱自清在《歌谣》一书中，集结了十五种分类方法，比如按歌唱者职业，可以分为‘田歌’、‘樵歌’、‘牧歌’等等，我所采集的这些有关采桑养蚕的民歌，演唱者虽然身份各不相同，但他们都是出生在农村的蚕农，我就大胆地将这些民间歌谣取名为‘蚕歌’。”
养蚕桐乡市农业农村局供图
此后，徐春雷还搜集了清末民初的蚕歌抄本，发表了蚕歌主题的多篇论文，他搜集的蚕歌不仅入选了当地的民间文学集成，还入选了浙江省民间文学集成《嘉兴市歌谣卷》和《歌谣集成》，《撒蚕花》等蚕歌经过音乐家配曲还于年6月15日在中央人民广播电台播出。
即便是到了年退休以后，徐春雷依然致力于桐乡蚕歌的整理出版，也担忧着蚕桑文化的传承与发展，“蚕桑文化非常丰富，目前有1项世界非遗，2项全国非遗，6项省级非遗。但是现在养蚕的基础在缩小，以前桐乡桑树地有21万亩，现在不到10万亩。蚕种高峰期有80万张，现在只有六七万张。”
清明轧蚕花、撒蚕花桐乡市农业农村局供图
出路在哪里？徐春雷有他的思考。
首先，蚕桑文化的保护，要注重文字资料、照片资料、录音资料、影像资料的搜集。“老一辈蚕歌传承人已经年纪大了，要培养新一代传承人，通过各种手段传承下去，比如学习央视的《经典咏流传》，不能只是搜集资料，放在档案馆，局限于静态保护，还要活态保护，在利用中保护。”
“蚕花茂盛”剪纸徐春雷供图
第二，借助文学、戏曲、动漫、美术、舞蹈等形式，在取材蚕桑文化的基础上丰富创新。“比如《搜神记》中有女化蚕、白马化茧的传说，很适合拍成动漫。也可以通过美术形式把蚕神画起来，或者通过剪纸、农民画来呈现蚕桑文化，还可以将整个蚕桑文化运用到文创产品的开发中去。”
“顶重要的是，希望政府出面加大种桑养蚕的扶持力度，比如划个保护区，圈一个桑树种植的红线，不能打破，有了桑叶才能养蚕，桑树地没有了，蚕文化怎么弄，皮之不存，毛将焉附。”徐春雷说，蚕桑文化的传承，单靠个人搞不起来，不能每年只依托蚕桑文化节搞一次性活动。政府能搞起来，可以广泛发动社会力量参与，比如将企业文化与蚕桑习俗结合，含山轧蚕花、高跷队、舞蹈队等内容都可以融入到企业文化中去，过去是每个村村民自发的，现在年轻人都出去工作了，但是工厂里有大量的人员，只要结合得好，这个人员就有保障了。
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