什么是玄？什么是三生万物？什么是玄之又玄？什么是阴阳开阖枢？
百度百科解释玄（拼音：xuán）是现代汉语次常用字，最早见于甲骨文。其本义是赤黑色，赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥，玄妙等意思。玄为悬的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空，幽远等意。
百度百科又说玄是会意字。金文是一束丝的样子，丝在染色的时候扎成束，然后晾晒，晾晒时要悬挂起来。晚周以后字形上部追加圆点状区别符号而别出，后世再线化为一横而为秦篆所本。小篆玄正是悬挂着的丝，上边为悬挂之处，下边是丝。隶书笔画化，上边变成“上"，稍失形。楷书将一点一棱断开，失去悬挂的形象。玄是悬的古字。悬搓的东西下不着地，动荡不定，引申为空中、天空。也指黑中带红或黑色。因赤黑色不是单纯色，在色阶上具有一定的模糊性、隐晦性，所以“玄”可引申为幽远义。也可引申为奥妙义。
也有人解释说甲骨文“玄”字是“一团松松的蚕丝”。一团松松的蚕丝”放入水中，“这团松松的蚕丝”在水中，会随着水流轻轻的飘动，于是，眼睛虽然看不出水在流动，但是，却可以通过对“这团松松的蚕丝”的观察，认识到水流动的状况。
《庄子·天地》：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”
《准南子·主术》：“天道玄默，无容无则。”
《诗·国风·七月》："载玄载黄，我朱孔阳。”
天玄地黄。--《易·坤》；玄，天也。--《释言》；
天以不见为玄。地以不形为玄，人以心腹为玄。--《太玄·玄告》；
共玄官。--《管子·幼官》。注:"主礼天之官也。"
个人看法，古人“玄”的概念应该是来源于对天的仰观，对地的俯察。金文是一束丝在空中悬挂的样子，应该“玄”的象形的本源。“玄”是太阳在空中的轨迹。一个年周期内每日正午，观测到的太阳在天空的位置形成的轨迹。而太阳每日正午留在地圭上的表的影长合起来，是观测位置的太极图。太阳所形成的玄与太极图同出而异名，反映出不同纬度的观测点有不的太极图。一个太阳，纬度不同的地方得到的太阳辐射能是不同的。
阴阳一动，就有始、动、止三个象态。阴、阳一分为二，各有三个象态。三就是阴、阳动静过程，阴、阳开阖枢的三种象态，是动态的，它由静极而始动，阳动之中，到阳动止；而后阴动始，阴动之中，阴动止而静。《黄帝内经》曰：“三而成天，三而成地，三而成人。”天、地、植物、动物、人都是由阴、阳动静，由“三”产生的。“三”分成阴、阳就有了“六”，六个状态。天道运而五运生，阴、阳动而三生，三分阴、阳而六气生。《至真要大论》曰：“天地合气，六节分而万物化生矣。”《左传》也说：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。”六生万物跟三生万物，道生万物是一个思想，是统分的关系。
阴、阳开阖枢，源自玄之又玄，而玄之又玄来自太阳南北回归线之间的往复的周期变化，来自太阳辐射能的对地载万物作用的消长周期变化，万物生长靠太阳。太阳辐射能对地载万物作用消长的周期变化，是阴阳开阖枢的动力来源。
河图、先天八卦是怎么变成洛书、后天八卦的?其实就是从太阳辐射能对地载万物作用的消长的周期变化，是从玄的变化，是从阴、阳的开阖枢而来的。先天八卦的“离”卦在东边，代表太阳，但是太阳升起来以后不会停留在东方，要转到南方，所以后天八卦的“离”卦就从东方转到了南方。夏季太阳在东北方升起，中午以后又要不断地下降，太阳在西北方落下地平线，所以代表最大阳的“乾”卦就落到西北的方位了。北方原来是“坤”卦，都是阴爻，为什么后天八卦要变成“坎”卦，里边加一个阳爻?因为冬季，植物地面上的秸秆茎叶枯萎了，死亡了，乾道尽了，植物并不是所有的阳气没有了，它的一部分阳气以成实的子粒，也即种子的有机物的形式潜藏起来，古人所谓“精”的形式储藏起来。种子落在地里，作为下一个生命周期的原动力，是《易经》里的乾元，是《黄帝内经》的“命门”，是传统文化里的祖德，这些思想就是这样来的。