临朐桑皮纸 [复制链接]

造纸、印刷术、火药和指南针，并称为中国四大发明。纸的发明，将世界文明引入一个新时代，特别是古法制作的皮纸，保存千年以上完好无损，成为历史真实的见证。

临朐皮纸又称山东老纸、左伯纸，是中国历史记载最早的纸种。东汉时期，东莱掖县（今莱州市）有个叫左伯的人，是当时有名的学者和书法家，他将蔡伦的造纸工艺进行改进，所造的纸光亮整洁，适于书写，深受文人欢迎，被称为“左伯纸”，与张芝笔、韦诞墨并称为“文房三大名品”，精于书法的史学家蔡邕则“每每作书，非左伯纸不妄下笔”，足见左伯纸声誉之高。

汉朝版图上，同时出现两个临朐，一个在东莱郡掖县附近，另一个就是我们今天的临朐。临朐在历史上曾属于齐国，桑蚕业历史悠久。春秋战国时期，齐国已成为桑蚕生产发达的地区之一，汉代“皎洁如霜雪”的“齐纨”与“鲁缟”经丝绸之路销往西域各地。杜甫诗云“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”，反映了齐国桑蚕生产的盛况。

史料有齐国管仲利用“齐纨鲁缟”发动 的记载：齐国和鲁国都生产丝绸，齐国的叫做“齐纨”，鲁国的叫“鲁缟”，两种丝绸都是闻名遐迩的商品，各国贵族们也都喜欢穿。为削弱鲁国实力，管仲下令齐国上下不再穿齐纨，全部穿鲁缟。这让鲁国看到了巨大商机，商贾们开始大量收购鲁缟，百姓也很多人放弃种粮，加入纺织行业中，结果鲁国粮食产量锐减。一年后，管仲命令齐国百姓不得再向鲁国购买布料制作衣服，然后大幅度抬高粮价。这一招让鲁国慌了手脚，先前囤积的鲁缟开始滞销，而国内粮食又陷入短缺的困境，只得拿出大量钱款向齐国高价购粮，被迫签订了屈从齐国的条约。

当时“齐鲁桑麻千亩”，造纸原料丰富，左伯在山东造纸，原料应就地取材，因此山东临朐手工纸师承左伯顺理成章。山东省纸史研究者郭兴鲁曾查阅有关史志，并赴左伯家乡实地调查，确认“左伯纸”是山东手工纸的源头。

临朐植桑养蚕缫丝古今称盛，《临朐续志》记载“种桑之田十亩而七，养蚕之家十室而九，故桑蚕业之盛为诸县之冠”，兴盛的桑蚕业为生产皮纸提供了丰富的桑皮资源。

临朐桑皮纸以鲁桑或湖桑32号的嫩皮，掺入少量麻料，用老龙湾地表泉水制成，自古就有俗话说“好水好皮，捞纸不愁”，充分证明了临朐独有的老龙湾泉水对捞制优质纸的重要性。

临朐桑皮纸起源于冶源，因原料充足而鼎盛于纸坊。纸坊桑皮纸以临朐县城西龙泉河两岸的纸坊、小衣家庄、柳家圈、徐家圈、宋姜庄、椿园、河崖、殷家河等村为主要产地，其中以纸坊村最盛。纸坊原名刘家泉，由于村民素以加工桑皮纸为业，远近闻名，遂村名改为纸房，后称纸坊，意即生产桑皮纸的作坊，这一带生产的桑皮纸对外统称纸坊桑皮纸。

纸坊桑皮纸相传始于宋朝，至明清时期已有相当规模。清乾隆年间，造纸户已经发展到余家。清光绪年间,纸坊一带“漂桑皮为纸养食者千余家”。进入民国，桑皮纸加工业有盛无衰。年，有造纸户余家，年产量万刀（每刀张），产值20万元（银元）以上，占全县手工业总产值的25%。纸坊一代的“车帮”十分出名：每帮30—40辆手推车，装满桑皮纸，白天赶路，夜晚住店，一直推到东北，卖掉桑皮纸后，换回粮食及东北特产，持续多年不断。日*侵华带来了民族灾难，也给桑蚕业带来毁灭性打击。20世纪40年代初期，天灾人祸使桑皮纸几乎绝迹。解放后，*和政府领导人民恢复生产，桑皮纸得到恢复和发展。年3月，分别在纸坊、柳家圈和宋姜庄3个自然村成立纸业组，造纸户迅速发展到户。年春，将3处纸业组合并成临朐县纸坊纸业社，社长王学智。年8月，分别从纸坊纸业社和纸坊木业社抽调骨干，成立临朐县造纸厂，仍手工生产桑皮纸，年产桑皮纸0块，每块40刀，产值24万元。年5月，临朐县造纸厂由集体转为国营，迁址县城，开始了机制纸的生产。

临朐桑皮纸的特性是“寿、繁、韧、古”。寿，就是寿命长。桑皮纸中的桑皮纤维不仅细长，而且极不容易炭化，纸张保存时间长久，成为真正的“千年寿纸”，收藏于故宫博物院唐朝宰相韩滉的《五牛图》，就是用桑皮纸制作，距今已有1多年。繁，就是工艺复杂。临朐桑皮纸制作周期长，有72道工艺，道道精湛，纯手工制作。韧，就是柔韧。由纯韧皮层的纤维制作，纸质柔韧，百搓千揉万折而不损，收藏于英国剑桥大学电子图书馆，一张年前用桑皮纸制成发行的中国明朝纸币“大明通行宝钞”至今完好无损。古，就是古朴。桑皮纸具有古朴典雅、苍劲老辣的墨韵特性和厚重的历史沧桑感，从东汉末年至今，已有几千年的历史沉淀。

临朐桑皮纸用途广泛，扎制纸鸢是用途之一。古代通讯手段不发达，设置烽火台燃放狼烟、借助风筝报信、飞鸽传书等，都是常用的信息传递方式。临朐桑皮纸纸韧性大、见水不破等优良特性，成为风筝传信的首选用纸，潍坊风筝有一千多年的扎制历史，与临朐桑皮纸有着直接的历史渊源。用途二是糊酒篓、油篓、酱菜篓。用桑皮纸裱糊后,涂以猪血、狗血和石灰清配制的涂料，干后光亮坚固不透气、不渗漏。用途三是糊窗户、糊天棚、放蚕种、包中药。用途四是书画用纸。在鲁中山区，买卖契约、分家文书等民间文书档案，绝大多数是以皮纸为载体，因临朐皮纸耐磨损耐折叠，质地柔韧，纤维细长，拉力大，防虫、吸水力强，存世寿命长，所以多用桑皮纸制作土地买卖契约。现在临朐桑皮纸技艺传承传习所收藏的地契，有嘉庆9年、咸丰5年、光绪17年、民国25年4件。20世纪40年代初，《大众日报》社驻临沂、临朐，因战时纸张供应困难，也曾使用精制桑皮纸印刷报纸。年开春至麦前，临朐县纸坊乡徐家圈村老制纸工尹继孔、尹继理，就曾给《大众日报》社专门加工过精制的桑皮纸。他们按照报社给定的纸样和提出的要求，捞制60厘米宽、80厘米长的桑皮精纸万张，用木轮小推车送往临沂交货，共发货48车，为解放战争做出了重大贡献。临朐桑皮纸质优价廉，用途广泛，深受诸城、曲阜、锦州、大连、上海、河南等地用户喜爱。建国后，由于机制纸的迅速发展，加之原料缺乏，纯手工制作的桑皮纸逐渐萧条，淡出人们的视线，手工捞纸作坊基本绝迹。

桑皮纸的制作工艺繁杂，有72道工艺，但基本大的工序有12道，分别是清水泡皮、石灰水浸泡、日晒、化瓤、卡对子、切瓤子、撞瓤子、打瓤子、捞纸、榨干、晒纸、理纸。桑皮纸按用途和规格通常分为两种，一种是篓纸：长30厘米，宽20厘米，每捆刀，专供糊篓用。另一种是八方子。纸幅边长均约44厘米，每捆50刀，主要用来铺垫蚕席、包装中药、糊窗户、糊天棚、扎风筝、书写民间文书档案等。现在捞制的桑皮纸多为书画用纸，长厘米，宽70厘米。

没有传承就没有发展。连恩平是冶源镇冶北村人，祖上是“连史纸”创始人。十一世祖连恒世自清代迁入山东临朐，定居于号称“江北第一竹林”的老龙湾畔、龙泉河上游。起初曾用当地竹子作为原料捞纸，但因原料短缺，后改用当地盛产的桑皮作原料生产。技艺传至曾祖连俊斗时，因供职庠生而停产。捞纸工艺由祖辈口述手授，代代相传。年代久远，又无文字记录，工艺面临失传。年，17岁的连恩平开始潜心研究临朐古桑皮纸技艺，先后两次去南方学习，又去纸坊村拜访老艺人，师从魏先明，学习捞纸技术。回家后自己开起了捞纸作坊，年6月创办了临朐祥飞纸厂，获批了营业执照，经营范围是原书纸、桑皮纸、卫生纸。产品主要供应外贸包柿饼、蚕种场放蚕种，由于用途和用量很有限，所以惨淡经营。之后用麦草捞烧纸，勉强维持生存。年，由于市场用量太少，销路不好，纸厂只得停工停产。年，他深感传承中华文化责任重大，便只身前往河北迁安、安徽泾县、四川夹江、福建连城、浙江富阳等南方城市考察市场，预定了半手工造纸机械，做好了恢复桑皮纸生产的前期准备。年，保护和传承非物质文化遗产受到国家