在川蜀一代的民间叙事中,嫘祖是一个名为王 [复制链接]

除螺仙故事外，有关蚕神嫘祖的神话传说也同样在浙江、山东等地流传。《湖州府志》中收录了一篇当地民众耳熟能详的神话，它详细描述了西陵氏嫘祖发明蚕桑的始末，记述了浙江蚕农信奉嫘祖的全部过程。

相传轩辕氏黄帝和西陵氏嫘祖成婚后，一天，正在花园石桌旁边聊天边喝着薄荷汤。当时正值初夏季节，一阵凉风吹过，从墙外的树上吹来一个雪白的蚕茧，正好落在嫘祖的碗中。嫘祖见白色的茧子浮在碗盏中飘来飘去，很是奇怪，于是尝试着用手去捞。由于碗盏里的薄荷汤是宫女新添的滚水，很是烫手，嫘祖无法将蚕茧捞起，反而从蚕茧中抽出许多蚕丝。

她灵机一动，想着用这些如同麻纱的细丝制作衣衫，这一主意引得黄帝大为赞赏。嫘祖组织宫女们一同观察蚕的作息习性，将茧运回宫中反复尝试，终于织成了世上的第一块丝绸。嫘祖继而把部落的姑娘们召集在一起植桑养蚕，手把手传授织绸技术，将缫丝织锦的手艺传到民间。由于嫘祖教民养蚕，为民造福，后人都尊奉她为“先蚕”“蚕神”“嫘祖娘娘”。

湖州自古就有奉祀嫘祖氏的习俗。明嘉靖四年，抚浙中丞因浙西杭、嘉、湖三府人民重蚕桑，于是在东岳宫（今益民路）建庙，叫“蚕神庙”，供奉嫘祖娘娘，相传庙内香火很旺。山东的嫘祖传说《西荫氏找桑蚕》则明显是受仙话影响的结果。古时黄帝轩辕和他的妻子西荫氏，见人们只能用树叶和兽皮遮风挡雪，心里焦急不安。后在梦中经白胡子老人指点，到崂山东海里的扶桑树上找到扶桑大仙，得到一些桑树种子和蚕子，回来撒在山坡上，长出好多绿油油的小桑树，桑树上爬满了小蚕，这些小蚕正在大口大口地吃着又嫩又绿的桑树叶子。

有了桑树，有了蚕茧，西荫氏又教人们抽丝、织布、做衣裳。这里虽然把蚕神嫘祖的名字进行了置换，但从同为黄帝妻子的人物关系可知，故事中的西荫氏与元妃嫘祖确实是同一个人。嫘祖文化跨过鄂西继续向西南发展影响到巴蜀地带。从地理位置来看，巴蜀区域的嫘祖信仰明显是黄帝嫘祖后世对祖上恩德传承扩布的产物。就距离而言，巴蜀离中原相距甚远，且中间隔着数道屏障，在三千年以后的唐代仍存“蜀道难，难于上青天”的险象，更不用说交通设施极为落后的远古时期。四川盐亭县开发较晚，到南北朝时期才有中原人民大量迁入。

在川蜀一代的民间叙事中，嫘祖是一个名为王凤的姑娘。她不辞辛劳地外出采摘野果孝敬年迈多病的父母。不久野果采完了，王凤姑娘犯了愁，玉帝感念王凤的一片孝心，将罪仙马头娘打入凡间，变成了吃桑吐丝的蚕。蚕把美味的桑葚送到姑娘嘴边，姑娘觉得甘甜多汁，便采了许多回家供养父母。到了夏天，桑树上的蚕开始吐丝作茧，王凤姑娘看到蚕丝既有韧性又轻巧，便编成衣服给父母穿。

慢慢地，姑娘将蚕捉回家里喂养，将缫丝织绸的技艺无私传授给当地民众，西陵国人从此穿上了轻巧丝滑的绸衫。西陵国首领知道后非常高兴，将王凤收为义女，给她取名“嫘祖”。之所以会有这样的故事流传，源于当地盐亭县金鸡镇嫘祖山发掘的一通碑文《嫘祖圣地》。该碑为盛唐思想家、哲学家、我国著名诗人李白之师——赵蕤撰写，记述了古建筑嫘轩宫复修后的盛况。