夏县年蚕茧与石雕蚕蛹兼促埃及文化发展
倪寄如（退休工人）
继年考古人李济先生在晋南夏县西阴村发掘出了距今约年的半个碳化蚕茧，今年10月当代考古工作者又在夏县师村发掘出三枚石雕蚕蛹其时间早于半个蚕茧年，师村遗址出土的其中一枚花岗岩石雕蚕蛹形如枣核呈浅褐色并刻有约12条带状花纹示13份（十二为地支/帝知、也喻“王、卄/年”、“十三/主”、带/帝），为此夏县南北出土的古蚕茧与石雕核心蚕蛹就更显属于不可或缺的祭祀文化绝非简单……
位于东经度（和3）北纬35（和8积15）度的夏县也属伏羲八卦文明，夏县其西也有半坡村呼应“半坡文化”又有涑河与其浐河（浐也通涑）同为仰韶文化异地同源，可见晋南夏县仰韶文化早于黄帝嫘祖的时代颠覆了“嫘祖始蚕”，属于洛南灵口焦村（焦通乔）有乔氏红陶“人头壶”文化带范畴光辉灿烂……华汉物语图语甲骨汉字“六书”褒贬交错可以基本破解人类数万年经纬文明，中华炎黄夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝是左祖右社东西有地千古姻缘，古埃及距今6年的象形字之“斯帕特”/“州”纹画，就是中华半坡夏县蚕蛹石雕蚕茧之“丝帕头”/“绸”文化的体现，“斯帕特”三横六竖组合为竖像阶梯形而横像“六王”连续，也为丝织经纬与地球经纬“三六/一十八”度的宇宙转换，古埃及“纳尔迈调色板”的“鱼凿图”就是汉学“六书”纹画的“丅囗/下国”二字，由此产生的炎黄“丅/夏/暑/蜀/舒/禹”“丅丄周”朝朝代代让人眼花缭乱……汉学“蚕”字也音“兲/腆”故而蚕神也乃天神“今蠶神曰苑窳婦人、寓氏公主、凡二神”，又可为“螼蚓、蜸蚕”“类马（龙）似虎”又为“地龙/寅虎”之“黄帝得土德、黄龙地螾见（螾/蚓）”，蚕茧之“茧”又音“炎/牪/盐”也乃运城盐湖“潞盐”也“卤盐”，又为母系氏族遗留的有乔氏/涂山氏/有娀氏之“巫咸”亦“屋贤”，蚕蛹之“蛹”也“蠶化爲蛹、蛹化爲蛾、卽蠶所變者一名螝一名蛹、蛹以爲母”，“蛹/甬”音“斛/核/荷”也音“夏”又“蛹”也“螝/媿/醜”喻“女丑”/丑牛又以“螝/醜/绸”音“楚”亦易“夏/厦/纱”为天蚕“夏县”古称序言，蚕蛹之“螝”“与虺通”又为“蛇”为“蛟”具龙种之*魄，“蛹化爲蛾”則“繭生蛾，蛾生卵”华夏子孙延续不断，古埃及地上五层地下一层的“佐塞/乔塞/左陕”梯形金字塔就是《史记》注“大五六围”的黄帝陵，其译音“佐塞/乔塞/乔陕”也即有乔氏佳婿的少典氏双槐树之骨蚕黄帝轩辕（槐通螝蛹）……
自距今多年的舞阳贾湖遗址也发现了蚕丝蛋白残留物，为此中华江河大地考古就先后不断发现有丝绸文明的实物残片，中华蚕丝继为世界古文明注入了具有历史传承的象形文字以后，又以蚕丝之“纱/绸”确立了古埃及继“丝帕头”的“鱼凿”/“紗囗（丅国）”之新绸（州）开篇，后有中华史载的“尧初都蒲坂，后迁平阳、舜都蒲坂、禹都安邑”，均属于华夏儿女往返东西所聚居同名之地的历史留念，“蒲坂”之地又为使用蒲草/纸莎草的埃及“蒲返（坂/番/盘/反）”而“坂”也同于良渚“反山”（史称埃及也音耆纪饥厥何…邻坟有吉萨），“夏”之“安邑”其“安”又别音“埃”其“邑”也“乐”又为古埃及“乐蜀”/底比斯也乃夏禹开辟的西方家园……《庄子·德充符》所载的“兀者”就是失去古埃及“凸角（角/脚趾）”金字塔政权的部分华夏王族部旅重回中原祖舍，从此古埃及华夏王族主体历经千百年逐渐向祖地及其临近地域归迁，上溯到距今年的夏县蚕茧与石雕蚕蛹的纹画时代，夏县的半个蚕茧与石雕蚕蛹就是古文字“繭、蛹”二字的“物语”实物版，由于蚕蛹之“蛹”与古“甬用俑镛中容角”诸字义相通，夏县“繭蛹”也为中国世界古史华夏“中庸”与三星堆蚕丛氏“禅傩（禅/蚕）”文化的先行官……考古专家卜工在“三星堆文化的礼制…”一文中谈到祭祀坑出土的67根象牙，并以其进行了祭祀乐舞“八佾舞于庭”的想像推演（实乃“象牙”喻“相衙”、衙/“天子居于衙”），可知《诗经》多篇隐喻了三星堆神庙为商帝河亶甲为相时始扩建（西史为埃及法老埃赫那吞时代、东西方对天下一帝称呼各异），与吉萨同纬的巴蜀古蓉三星堆一号祭祀坑出土象牙门齿13根和“四/‘巴国’”又“十三”会意“主”字，三星堆二号祭祀坑出土67根（和为13）象牙又“六七/四十二”喻以东西“巴国王”加冕（巴蜀、而西文“8”音“埃及”），有趣的是创建金沙神庙之商帝武丁时代古埃及底比斯“乐蜀”卢克索神庙拉美西斯二世石柱大厅以根石柱耸立（12根巨柱为核心），其总柱数是三星堆二号祭祀坑象牙数的二倍而具有和“8”积“十二”的喻含，有趣的是又是蚕丛宝墩东经度北纬30度吉祥经纬之和，“丝帕头”文化卢克索的东经25（和7）度北纬32（和5）度数字总和为12而25（积10）加32（积6）又为《山海经》“尽十六人”“有神人二八”手臂相牵，卢克索经纬各和数乘积（7×5）同于天蚕茧蛹夏县北纬35和8及蚕丛古蓉经纬各数总和（30）喻8的“有神人二八”，更有卢克索经纬各乘积再相乘（10×6）为一甲子的往复循环，可见中华“六书”的华汉文化从夏县蚕蛹十二条纹历蚕丛氏三星堆到古埃及底比斯卢克索石柱大厅的文化传承延续，古埃及文明也在始终把中华古老“六书”经纬易算的主流文化发扬光大尊崇发展……
晋南夏县年蚕茧与石雕蚕蛹文化蕴藏着中华民族的精气神，唯有这种屈伸有度的天蚕/天龙精神才能够排除万难把人类数万年文明正本清源代代相传，假若把中国世界古史误释成痞般作地方誌也是对中华民族杰出性史绩的懵懂与幼稚，为此史研“贤人、弟子”理应认真落实“创造性转化、创新性发展”的唯物辩证史观兼听求是“回头看”，要知勤劳勇敢睿智的中华民族历来是主创与传承人类文明的中坚力量，中国的再次崛起符合历史科学发展之潮流且与时俱进永远向前……（详略、请参考有关文章）
**笔者自05年网发《山海经大破译》等约篇文章、篇篇均有新意、近为:葛剑雄的王者荣耀勿把历史玩成个人价值观的游戏、白鹿原西汉大墓为更始帝刘玄墓所隐墓志铭可鉴、西周晚期青铜轮牙马车与贺家村老子墓地探讨、破译《山海经/南山经第一》西藏部分再进展、史界大腕葛剑雄应端正思维理念改正学术错误、石峁遗址亦大禹刑法官狱神皐陶城堡禁地、姚河源遗址甲骨汉字记秦先祖造父保周穆王西行、辨埃及史料证周穆王亦埃及法老帝解千古史谜、埃及孟图神庙考古涉及夏禹传位益非夏后启、谈葛剑雄狭义古史观分说儒易子某三足鸟可汗、周景王异样年表也是对华夏史研人的智力检验、济源柴庄遗址亦具中国世界古史特色风格气派、对《中国考古学理论必须具有中国气派》之感言、曾侯家墓铭文揭示曾随夏禹中国世界古史解析、潼关税村隋朝太子墓与税字等六书的引申、秦公钟镈刻铭静公宪公与秦史浮公宁公无误通用、揭秘西周燕都遗址黄帝夏禹召公一部流离变迁、对考古专家卜工“三星堆文化的礼制”之感想、构建人类命运共同体的探索历史再展中国特色——
