治疗白癜风哪家医院比较好 http://pf.39.net/bdfyy/卷二:江州陈氏·辉煌历史篇
第一章 江州陈氏
第一节江州
一、西晋惠帝元康元年（）置，治所在南昌县(今江西南昌市东)。《元和志》卷28江州：“因江水以为名。”东晋咸康六年（）徙治寻阳县（今湖北黄梅县西南）。其时辖境相当今江西、福建二省，湖北陆水以东、长江以南及湖南舂陵水中上游以东地区，后辖境渐小。南朝宋升明元年（）徙治柴桑县（今江西九江市西南），梁太平二年（）徙治南昌县（今南昌市东），陈天嘉初复移治湓口城（今九江市）。隋大业三年（）改为九江郡。唐武德四年（）复为江州，天宝元年（）改为浔阳郡，乾元元年()复为江州。唐时辖境相当今江西九江、德安、彭泽、湖口、都昌等市县地。元至元十四年（）升为江州路。后废。
二、江州：即今江西九江市,东晋置江州，辖境为江西大部，后南朝多次分割，使江州辖境变小！江州(唐朝)，唐朝、宋朝的行政区划之一。此“江州”最为有名，唐代“江州司马”一职就是指这里，《水浒传》中“江州”也指此。目前江西九江还保存有完整的“浔阳楼”，为宋江提反诗之地。唐代在今江西九江同样因长江流经设江州，因沿袭时间较长，特别是元和十年白居易被贬任江州司马写下了脍炙人口的《琵琶行》名篇更令九江这个“江州”比较出名。一直到宋代、元代。
第二节 江州陈氏
一、南北朝时期，陈朝宣帝顼，生子四十有二，六子叔明，封为宜都王。叔明五世孙中有陈兼、陈旺俩兄弟。兼，字时达，唐玄宗十二年(公元)进士，初官江州，其弟旺随兄一起来江州。兼在江州曾三易官职，开元十九年(公元)赴任汴州封丘县丞。陈旺就迁到了所购置田产之处的蒲塘场太平乡常乐里永清村(今九江市德安县车桥镇义门陈村)开基建业。旺生机，机生感，感生蓝，蓝生青，一连四代单传，耕读传家。到了陈青这一代，人丁开始兴旺起来。青生六子，曰：伉、侍、仲、俯(俛)、伟、伸，青自任家长。公元年，陈青去世后，长子陈伉接替第二任家长。
二、陈兼三子陈京无子，以二兄陈苌之次子陈褒为嗣子。褒之玄孙陈伯宣随父居庐山圣治峰，后迁居庐山脚下德化县甘泉乡甘水垅。乾符四年（）六月因柳彦璋袭陷江州，伯宣53足岁再次举家迁往德化县白鹤乡齐集里（亦云儒教里）艾草坪（今九江县狮子乡牌楼村），与次房陈旺的后人陈伉家相邻，时与当时的家长陈伉相好，便与伉一家合族同处。又由于二子殉职于战乱，故于年以伉之侄陈崇（即仲之长子，当时较出名）为祧子，并把年幼的长孙陈旺（与陈兼之弟同名）迁来同居，将孙旺及田产托付给崇。
江州陈姓的两房支系，即：陈兼和陈旺，经历五代之后重又合为一家，共同生活，和睦相处，后来创造出了辉煌的家族历史文化典范。
第二章江州义门陈氏的兴起
第一节 唐代首获朝廷旌表
江州陈氏自陈伯宣与陈伉合族同处之后，家庭成员虽然
明显增加很多，但仍像过去一样，代传孝悌，率下以礼，家里家外和谐文明。唐中和四年（）甲辰，唐僖宗见江州陈氏一族崛起，数
世同居，“合族同爨，和处笑喧；怨尤不宿，义著江州”。自黄巢动乱后，为安定社稷，缓和社会矛盾，朝廷在各地旌奖了一批“德义人家”。对于江州陈氏，唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”御匾旌之，为一方之表率。
唐僖宗亲题御匾
第二节 家法行义门兴
陈仲长子陈崇，乾符元年（）甲午举人，公元年经推举接任陈伉为江州陈氏第三任家长。自首次旌表“义门陈氏”之后几年里，家庭人口达二百余人，为了以图家族的长治久安，大顺元年()，陈崇主持立《家法三十三条》、《家范十二则》、《家训十六条》，“始者（），二百口而家法行”。家法的基本精神是“推功任能，惩恶劝善”，以达到人无间言而永守义法，齐心协力共建家族繁荣的目的。
大顺庚戌元年（），唐昭宗李晔御笔“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。
《家法三十三条》：
易曰：家正则天下定，是治家之道，古犹病诸。故圣人垂五教，敦九族，使后人知夫父子兄弟夫妇之道耳。
我家袭秘监之累功，承著作之贻训，代传孝悌，世业诗书，由是子孙众多，上下和眭，讫今存殁十一代，曾元数百人，贻厥孙谋，承其余庆。
我圣王诞敷孝治，恢振义风，锡以渥思，阖宗荣耀，崇所虑者将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦眭之方，虑乖负荷之理。深惟远计，今设之以局务，垂之以规程。
推功任能，惩恶劝善。公私出纳之式，男女婚嫁之仪。蚕事衣妆，货财饮食，须令均等，务宜协和，俾门庭无间言而义声丕著弗替也。
一、立主事一人，副事两人，掌管内外诸事，内则敦眭九族，协和上下，束辖弟侄。日出从事，必令各司其职，毋相夺论，照管老少应用之资，男女婚嫁之给，三时茶饭，节朔聚饮，如何布办。外则迎接亲姻，礼待宾客，吉凶筵席，迎送之仪，一依下项规则施行。此三人不拘长少，但择谨慎才能之人任之，不限年月。倘有年衰乞替，请众详之，相因择人替之，仍不论长少。若才能不称，仍须择人代之。
二、立库司二人作一家之纲领，为众人之表率，握赏罚之二柄，主公私之两途，惩劝上下，勾当庄宅，掌一户版籍、税粮及诸庄书契等。应每年送纳王租公门费用，表给男女衣妆，考较诸庄课绩，备办差使应用，一依下项规则施行。此二人亦不以长幼拘，但择公平刚毅之人任之。仍兼主庄之事。
三、诸庄各立一人为首，一人为副，量其用地广狭以次安排。弟侄各令首副管辖，共同经营，仍不得父子同处，远嫌疑也。凡出入归省须候庄首指挥给限。自年四十以下归家限一日，外赴须例。执作家役应出入市廛买卖使钱，须具帐目回库司处算明，稍不遵命，责以常刑。其或供应公私之外，田产添修，仓廪充实者，即于庄首副衣妆上次等加赏。其或怠惰，以致败阙者则剥落衣妆重加惩治。应每年收到谷斛至岁晚须具各庄帐目归家，以等考课，并出库司检点。
四、差弟侄十人名曰宅库人，付掌事手下同共勾当。一人主酒、醋、曲蘖等。二人知仓确，交领诸庄供应谷斛，并监管庄客逐日舂米，出入上薄，主事监之。二人知园圃。牛马猪羊等事，轮日抽雇庄客锄佃蔬菜以充日用。一人知晨昏关销门户，早晚俟候弟侄出入勾当。四人管束近家四原田土，监收禾、谷、桑、柘、柴薪，以充日用。共酌量优劣，一依主庄者次第施行。
五、立勘司一人，掌卜勘男女婚姻之事，并排定男女第行，置长生簿一本，逐年先抄每月大小节气，转建于簿头，候诸房诞育男女令书时申报，则当随时上簿至排定第行，男为一行，女为一行。不以孙侄姑叔，但依所生先后排定，贵在简要。自一至十周而复始。男年十八以上则与占斟新妇，稍有吉宜付主事依则施行求问，至二十以上成纳，皆一室不得置畜仆隶。女则候他家求问亦属勘司酌当。此一人须择谙阴阳术数者用之。
六、丈夫除令出勾当外，并付管事手下管束。逐日随管事差使执作农役，稍有不遵者，具名请家长处分科断。
七、弟侄除差出执作外，凡晨昏定省事，须具巾带衫裳，稍有乖仪，当行科断。
八、立书堂一所于东佳庄，弟侄子孙有赋性聪敏者令修学。稽有学成应举者，除现置书籍外，须令添置。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管，不得遗失。
九、立书屋一所于住宅之四，训教童蒙。每年正月择吉日起馆至冬月解散。童子年七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东准。逐年于书堂内次第抽二人归训，一人为先生，一人为副。其笔墨砚并出宅库，管事收买应付。
十、先祖道院一所，修道之子祀之，或有继者众遵之。令旦夕焚修，上以祝圣寿，下以保家门。应有斋醮事，须差请者。
十一、先祖巫室一所，历代祀之。凡有起造屋宇，埋葬祈祷事，悉委之从俗可也。
十二、命二人学医，以备老少疾病，须择谙识药性方术者。药物之资取给主事之人。
十三、厨内令新妇八人，掌庖炊之事，二人修羹菜，四人炊饭，二人支汤水及排布堂内诸事，此不限日月，迎娶新妇，则以次替之。
十四、每日三时茶饭，丈夫于外庭坐，作两次。自年四十以下至十五岁者作先次，取其出赴勾当，故在前也。自年四十以上至家长同坐后次，以其闲缓故在后也。并令新冠后生二人排布，祗候茶汤等。妇人则在后堂坐，长幼亦作两次，，新妇祗侍候茶汤等，其盐酱蔬菜腥鲜出正副掌事取给酌当。
十五、节序眷属会饮于大厅同坐，掌事至时命后生二十人排布祗候，先次学生童子一座，次末束发女孩一座，已束发纚女孩一座，次婆母新妇一座，丈夫一座，至费用物资惟冬至、岁节、清明掌事分派诸庄应付，余节出自宅库，随其所有，布置许令周全者。
十六、非节序丈夫出外勾当者，五夜一会，酒一瓷瓯，所以劳其勤也。尊长取便，仍令知酒人掌酿好酒，以俟老上取给。
十七、诸房令掌事每月各给油一斤，茶盐等，以备老疾取便，须周全。
十八、会宾客，凡嫁娶令掌事纽配绪庄应付布办，其余吉凶筵席，官员远客迎送之礼并出自宅库，令如法周全。仍逐月抽书生一人归支客。
十九、新妇归宁者三年之内春秋两度发遣，限一十五日回，三年外者则一岁一遣，限二十日回，在掌事者指挥，馈送之礼临时酌当。
二十、男女婚嫁之礼聘，凡仪用钗子一对，绯绿彩二段，响仪钱五贯，色绢五匹，彩绢一束，酒肉临时酌当。迎娶者花粉匣、鞋履、箱笼各一付，巾带钱一贯文，并出管事纽配，女则银十两，取意打造物件，市买三贯，出库司分派诸庄供应。
二十一、男女冠笄之事，男则年十五裹头，各给巾带一副，女则年十四合髻，各给钗子一双，并出库司纽计。
二十二、养蚕事若不节制，则虑多寡不均。今立都蚕院一所，每年春首每庄抽后生丈夫一人归事桑柘，中择长者一人为首，管辖修理蚕事等事。婆母自年四十五岁以上至五十岁者名曰蚕婆。四十五岁以下者名曰蚕妇于都蚕院内，每蚕婆各给房一间，蚕妇二人同看。桑柘仰蚕首纽配诸庄应付。成茧后，同共抽取，院首将丝绵等均平给付之以见成功。其有得蚕多者，除付给外别赏之。所以相激劝也。其蚕种仰都蚕院首留下，候至春首，每蚕婆给二两，女孩各令于蚕母房内同看。桑柘仰都蚕院均给平者。
二十三、每年织造帛绢，仰库司分派诸庄丝绵归与妇女织造。新妇自年四十八以下各织二匹，帛绸一匹，女孩一匹。婆嫂四十八以上者免。
二十四、丈夫衣妆，二月中给春衣，每人各给付丝一十两，夏各给葛衫一领。秋给寒衣，自年四十以上及尊长各给绢一疋、绵五两，四十以下各给丝一十两、绵五两。冬各给头巾一顶，并出库司分派者。
二十五、每年给麻鞋，冬至、岁节、清明三时各给一双。
二十六、妇人脂粉、针花等事每冬至、岁节、清明仰库司专人收买给付。
二十七、妇人染帛，每年各与染一段，任意染色，钱出库司分派诸庄应付，专择一人勾当。
二十八、草席每年冬库司分派诸庄，每房各给一副。
二十九、立刑杖厅一所，凡弟侄有过，必加刑责，等差列后。
三十、诸误过失，酗饮而不干人者虽书云“有过无大”倘既不加责，无以惩劝，此等各笞五下。
三十一、持酒干人，及无礼妄触犯人者，各决杖十下。
三十二、不遵家法，不从长计议家长令妄作是非，逐诸赌博斗争伤损者，各决杖一十五下，剥落衣妆归役一年，改则复之。
三十三、妄使壮司钱谷入于市肆，淫于酒色，行止耽滥竽充数勾当败缺者，各决杖二十，剥落衣妆归役一年，改则复之。
《家范十二则》：
一、尊朝廷
太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。何以仰答，远著宏谟。出励名臣，处为硕儒。安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。
二、敬祖宗
陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深缱绻。德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。
三、孝父母
父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。几经艰难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。兴言及此，中心如刀。谓地盖厚，谓天盖高。趵蹐无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。
四、和兄弟
鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。矧蹐圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。埙篪韵协，手足相将。和乐且耽，庶顺高堂。追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。无歌偏及，以致缺戕。千古以来，被止眠姜。
五、严夫妇
人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！
六、训子孙
繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。
七、隆师儒
圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。发聋启聩，鼓振金鸣。石渠白虎，木铎传声。惟其义备，斯感至情。苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，负笈而行。吾陈东佳，无鹜乎名。隆宠师儒，以集群英。
八、谨交游
人生所忌，处独居幽。慧无与发，思无与抽。士农工贾，惟其匹俦。或出或处，气类同求。戒勿如已，比匪非仇。声气是诩，他日为忧。与其为滥，无宁隘收。金兰善谱，不类盟鸥。少壮一诺，终当白头。风雨契阔，致意缪绸。
九、联族党
江州一族，异流同源。阅十一世，和处笑喧。非吾伯叔，即我弟昆。长幼上下，无寒无暄。驰驱皇路，退伏高原。咸敦一脉，岂有嫌言。二百余口，饔飧同轩。时勤课教，李篤训勉。有才足论，有勋与展。何疏何戚，门庭欣然。
十、睦邻里
古者八家，同井相助。由近而远，情谊攸著。为邻为里，居游与聚。疾病相持，死丧与赴。患难忧危，戒惊恐惧。謦欬欢逢，寿考媾娶。伏腊周旋，心融情豫。岁酒同甘，烹宰饱饫。阗阗里闾，倒屣解屦。诗称洽比，殷其景慕。
十一、均出入
生财之难，期其亘足。制用有经，积施相续。积而不施，施而不彀。侈靡吝悭，均为薄俗。生齿云多，资用繁缛。老疾宾祭，其敢不肃？以赡耕稼，以资诵读。家庭内外，持筹仆仆。惟均惟平，度其盈缩。乾糇以愆，为汝曹勖。
十二、戒游惰
凡人之生，畴无担荷。均在四民，责无敢堕。行必期为，志惟务果。奋进而前，犹不与我。矧其嬉游，而敢偷惰。即历艰危，无挫坎坷。丈夫志雄，磅礴磊砢。进止帷幄，了如观火。何乃自戕，手足委亸。家范谆谆，各为佩左。
《家训十六条》：
（一）立身行己，以孝悌为先。若有不孝不悌者，凭族长于祠堂祖宗灵位前以其罪责之。
（二）处己贵谦，待人贵恕。古人云：谦封六爻皆吉，恕字终身可行，良足佩也。
（三）居心要忠厚，举止要端庄，言语要谨慎；无为刻薄苟且之行，无蹈戏谑暴戾之习，人自爱之敬之，称为正人君子也。
（四）见今时族人多以贵轻贱、以富欺贫、以卑幼凌辱尊长，以聪明嘲笑愚鲁，深可痛恨，愿子孙戒之。
（五）治家以勤俭为本，勤而不俭，所入不供所出，犹弗勤也，俭而不勤，虽俭何益？
（六）共祖坟，不得私自盗葬，如有犯者，定责令迁改，更重惩违禁之罪。
（七）彼此徜有忿争，惟听族中老成公正之人从中劝息，断不可妄控公庭，以伤骨肉和气。
（八）吉凶庆吊，虽不能人人尽到，每房必以一人为约，其礼之厚薄量力可也。
（九）职业不修，日逐赌博，嬉游酗酒，迷于色欲，流于非礼非法，此辱门败俗之流，凭户尊户长重行惩责，以待改悔而自新。
（十）族中子弟务寻生计，聪智者必竭力延师就学以教诲之。愚鲁者亦必习于农务或从事他业，不可任其因循怠惰，流为流民。正所谓可读则读，可耕则耕，最为持家，至当之一节也。
（十一）敬祖宗，祖宗虽远，祭祀不可不识。盖祖宗者，乃水之源，木之本也。故建立祠堂，春秋祭祀，须必诚必敬。至清明洒扫坟墓，可以知尸骸之所在，七月寄化纸钱，可以志名号之所存，此皆不可忽也。
（十二）孝父母，充孝之道，唯圣人能之。然而温清定省，服劳奉养，此孝子之节也。人皆可能事少壮之父母易，事衰老之父母难；事富贵之父母易，事贫穷之父母难。随其所处，总要竭力尽职，得其欢心。若父母不爱我，必我未尽孝道，非父母不是；若父母有过失，也须从容几谏，不可直言遽色至过。丧葬送终，当尽情尽礼，勿尚繁文，若今世居丧而食稻衣锦，则不孝之子也，戒之。
（十三）和兄弟，兄弟称为手足，如人之一身，有足不可无手，有手不可无足，一体之爱不可残伤也。兄弟不和邻里欺，此以得害言也；兄弟和睦父母顺，此以情理言也。若使侵私利听妇言，以致手足伤残，将内而父母不安，外而邻里鄙笑，何以为人？故兄爱弟敬，各尽其心，即或有不是，效张公百忍，则和气充溢，不但足以致祥，且足以免祸，还可立榜样，以示后为兄弟者其知之。
（十四）睦宗族，宗族者，本同祖宗之一气而分焉者也。虽有亲疏，于祖宗都是子孙，于本身则非伯叔即兄弟也。幸而富贵则喜之，谓为祖宗之光也；不幸而贫穷则恤之，不忍一气之亲颠连而无靠也。是故岁时往来，吉凶庆吊，患难扶持，要当视一族如一家，方不愧于祖宗也！
（十五）别内外，古者男居外女居内，男不入内女不出外，八岁不同席，授受不亲乎；叔嫂不过问，内外之所严，所以防微以杜渐也。倘若内外无别，纵无非礼之行为，亦不成人家之规矩。若夫非亲非故而结拜爷娘认兄妹，此淫盗之媒也，尤所当戒。
（十六）勤耕读，古人云：有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，贫而且愚，何以承先启后乎？是故耕作虽然辛苦，桑田原为大本，果能勤耕苦作则富足，由兹而致礼义，由此而生读书之名最贵、品最高，必笃志力求学问充足，乃可以图上进，而未有无书可读者。若无田可耕者，可勤于他业即可以置田。有书可读，则书中自有千钟粟，奚数洛阳万顷哉！勉之可也。
大顺二年（），陈崇任江州长史。
第三章义门陈氏昌盛时期
第一节 大事件选录
一、五国十代
１、南唐升元元年（），先主李昪赐匾一块，上书“义门”二字，敕筑旌表台，标揭门闾。赐免徭役杂科。
２、南唐升元二年（），新建三门，立义柱二条，上书皇帝赐联。“问道人间谁第一，咸称惟有义门陈”。
二、宋代
３、开宝二年（），大学士徐锴受门生章谷请托，撰写《东佳书堂记》。
４、开宝八年（），右补阙张齐贤上呈《奏免义门陈氏沿征杂科疏》，南唐主诏准。
５、太平兴国二年（），陈恕进士及第，后官至宰相。
６、太平兴国七年（），江南东路转运使钱若水游东佳书院，与赵普、张齐贤上奏免征徭役杂科，宋皇帝诏准。
７、端拱元年（），陈尧佐登进士，官至宰相。端拱二年（）陈尧叟中状元，官至宰相。
８、淳化元年（），殿中丞康戬至访义门，见人众乏食，奏以官仓贷粟三千石接济，诏准，家长陈兢上呈《谢贷粟表》。
《康戬贷粟疏》
宣德郎守殿中丞知江州军兼管劝农工事、上骑都尉赐紫金鱼袋康戬奏： 臣于今月四日，闻进奏院报邓州饿死百姓之事，且天灾流行，患不可测。本州若不早申奏调治，后难措手，诸路百姓怨臣，臣之失察之罪也。 今表臣往管下德安县相度村落、墟市、酒坊税务课利，路经义门陈肱（兢）家，自唐以来，家众义聚三千余口，舍宇可逾千间。且每日用粮三十余石，日渐粮缺。臣仔细问得缘由，众称其祖训世业耕读，向以家法不令弟侄外行谋财，恐伤义气，只重农桑，别无它资。逐年收贮谷粟，不足供用，每年春首却于宽剩之家借贷三千石方得接食秋成，至秋收日交还，因抽还本息数目，故粮供不周。 臣今若不奏闻，恐虑他日缺粮断炊，人口饥馁，有失检举之罪。以臣之管见，似此一家人口浩大，粮食不足，非朝廷资助不可。臣欲乞每岁春首支借陈肱（兢）家陈粟三千石，俟秋收日原数还仓。一则免于百姓之家移借，二则官仓换得新熟之粟，可令常存，兼且一家感恩之极。谨具状奏，伏候恩准。
淳化庚寅年（）四月疏状
９，淳化四年（），太宗宣陈兢入朝，问道：“汝义门所以义聚，何也？”答曰：“公也，公则无私，无私方可义聚。”太宗赞之，亲书“至公无私”四字，赐匾一块。随后，又赐一个梨子给陈兢，当时就吃，太宗问：“为何一人独食？”答曰：“义门陈氏永不分梨（离）。”又赐一鸽子，持归碎鸽合酒一锅，合门共尝其味，太祖后知此事说：“陈氏一门咸知天恩加厚矣。”
10、至道二年（），太宗赵光义谴内侍裴愈至义门，先后赐各种书籍卷给东佳书院，赐题“真良家”“义居人”“玉音”三块匾赠予。裴愈遂题“天下第一家”赠赞。
宋太宗赵光义赐题“真良家”
高班内品监秘阁内侍裴愈题赠
11、宋太宗至道丁酉三年（)皇帝赵炅亲自为义门陈御赐派行“知守宗；希公汝；才思彦；承延继”十二字派行。
12、咸平二年（），真宗承袭前帝，每年以官仓调拨粮食四千石，家长陈旭不见利忘义，恳请减半，此举受到帝王赐诗相赞。
13、咸平三年（），陈尧咨中状元，官至节度使。
14、咸丰五年（），兵部尚书、状元胡旦至访义门，下榻东佳别墅，撰写《义门记》载入《宋史》镌立义碑。
15、景德元年（），因官置庄达处。
16、景德二年（），制诰总裁杨亿至访义门，撰写《御书楼记》。
17、景德三年（），三尧其父陈省华追封秦国公（相当一品宰相的级别），史称“一门一进士二状元三宰相”。
18、景德三年（），殿中丞陈延赏赴任筠州，得知卑幼陈知崇变卖田产，从中谋利，诉状朝廷追查，依敕断还，从严处之。
奏义门卑幼妄擅典卖田产状
赐紫金鱼袋臣陈延赏私恳，冒渎天听，甘伏斧钺。
念臣先祖在唐玄宗朝因官置庄于江州德安县，后置田于各郡，历今一十五世，义聚骨肉三千余口，俱以家长叔翁旭为户。叠蒙敕令，旌表门闾，蠲免沿征，复除差役。此非朝廷私于臣家，盖有圣皇陛下大振淳风，光扬孝悌，以奖一家之善，化天下之民。臣家虽贫而不敢分析，坚守先祖义方之训，不负陛下旌奖之恩也。臣今春因赴任，路过臣家，窍见臣家有不肖卑幼营私于邻近豪民举债，利中翻利之后，填还不得，不告家长，擅将庄田典卖于豪民名下。窍缘臣家子孙众多，若不经官理断，深虑不肖卑幼递相仿效，致使骨肉义聚不得，以坏先祖之义范，实大辜负陛下之圣恩也。臣见大理评事汪白，知江州德安县，官廉干练，为治强民，熟知臣家仔细。伏望圣慈念臣家笃义年深，微臣忧家情切，乞降敕命江州委汪白差员追查所典庄田及卑幼、承典豪民，一并相究。将所在庄田典得钱谷交付何处、支销何人，如内有利中索利及契内无家长署字，不经官按印者，视为豪民占夺，乞依敕断还。责臣家卑幼知惧，豪民不敢复诱臣家骨肉，亦可长保义居，有裨圣化，臣家感激无崖矣！
谨具状奏闻，伏候敕旨。
宣德郎守殿中丞知容州兼管劝农工事、提举容环路巡检司上骑都尉（陈延赏）宋景德三年丙午（）十一月
19、景德四年（），大学士徐锴亲游东佳书院，见旌旗映日，楼宇连云，感慨万千，又写了一篇《东佳书院记》。
20、大中祥符四年（），真宗诰敕陈旭将仕郎守江州助教，12月28日陈旭接旨，呈《谢恩表》以颂皇恩。
《谢恩表》
圣皇陛下：臣旭十月二十八日接江州孔目官周豫赍官诰一道，敕牒一道。伏蒙圣慈，特授臣将仕郎、守江州助教者。 臣闻乾坤布惠，里闬增辉；岂知蒲柳之年，获纶纟孛之命。臣旭诚感诚忭，稽首顿首。切念臣世非蝉冕，业绍箕裘。徒以祖先贻孝悌之规，子孙凛诗礼之训。始于唐室，迨至圣朝，连旌表门闾，获蠲徭役。是以聚族三千余口，幸免支离。（旭）生身八十一年，曾无玷累，唯喜逢于盛世，何敢望乎圣恩？伏唯崇文广武，仪天遵道，感应圣时。仁孝皇帝陛下，德迈羲唐，功高舜禹。化行宇内，庆洽寰中。桑林尽荷殊休，品物悉沾沛泽。臣家传敦睦，龄近期颐特颁庠序之资，俾与衣冠之列。筚门闺窦，惊紫诰之俄临；雪鬓霜髭，映绿袍而荐耀，此盖陛下曲嘉小善，以化大同，臣敢不益励云礽弥敦礼义；上副圣朝之教，庶酬不显之恩。臣伏恨老耄，不胜奔趋，蹈舞阙廷；无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。谨言。
大中祥符四年辛亥（）十月吉旦将仕郎守江州助教陈旭上
21、天禧五年（），真宗皇帝下诏至家长陈旭：“速备述先祖本末纂成家谱，以进钦览。”十月（）年“真良谱”竣工。
22、天圣元年（），仁宗赵祯追赠义门陈先祖五世公爵。
《赠义门陈氏始祖五世公爵敕》
奉天承运，皇帝诏曰：盛德开保世之祥，衍庆恒由于祖泽。圣朝隆报功之典，追美必及乎先人。唯尔江州义门陈氏代传孝悌，世绍簪缨。累世同居，历年几乎五百；七朝同爨，聚族实逾三千。祖宗之培养既深，公侯之赏锡宁蕲兹。特赠尔始祖陈旺晋国公，二世祖陈机燕国公，三世祖陈感许国公，四世祖陈蓝吴国公，五世祖陈青齐国公。呜呼，褒崇虽吝于先朝，显扬宜彰于当代。锡之祠以祭祀，咸化同堂之义。
敕命。
天圣元年癸亥（）四月十日之宝
陈泰撰《五祖碑铭》镌石立于广堂，八月，仁宗继先帝惯例，敕免杂科徭役。
23、天圣三年（），皇帝特许义门新置田产，共三百五十多处。
24、天圣四年（），宋仁宗皇帝赐书简一幅《赞义门陈氏祠堂》。
25、天圣五年（），皇帝下旨修国史馆，需要义门陈氏事迹资料，敕达江州府，家长陈泰上呈《义门陈氏累朝事迹状》，藏于国史馆，载入《宋史》。
26、明道二年（），义门陈享受国赋贷粟多年，家长陈泰谢绝恩典，因此上疏《回缴贷粟状》。
27、庆厉四年（4），已聚族合居三千七百余口，至此累计应举着人，当年朝廷任职官员18人，地方官员29人。因人口众多，拨谴多人到湖北黄州（今黄冈市）、广东嘉应（今惠州市）等地各庄居住，为祭祀祖先方便，遂于外迁各庄做回归院数处。
第二节 义门陈家族文化集锦
一、德星楼
德星堂号是颖川郡始祖汉太邱长陈实所创立。江州义门陈人是其后裔。因此，在唐中和四年（年），首旌"义门陈氏"后，为弘扬祖德，建德星楼。楼内竖有远祖碑，供奉爵帝，陈胡公、陈实公、叔明公的牌位，刻碑纪念，以彰祖德，垂示后人，历代祀之。
二、旌表台
旌表门三间，四面丹饰，门外筑旌表台，立义柱，方广数丈。石柱上端有鸟头，两方左镌"门"右镌"义"。此台是为官员来义门宣诏所建。义门陈氏自唐入宋以来，历代帝王相继敕赐、宣读旌表均在此台举行仪式。
三、东佳书院
又名陈氏书堂或东佳书堂。始建于唐龙纪元年（年），起初“堂屋数十间”,发展到宋，成为江南著名书院，所藏书、贴“号天下第一”。书院建在东佳山下的东佳庄。开始分东佳书屋、东佳书堂两个层次。书屋是基础教育，教化童蒙，供7-15岁的少儿入读。陈氏子弟在书屋毕业后，其中学习努力、成绩优秀的，方能进入东佳书堂就读,直到参加朝廷科举考试。现在的“一贯制”办学方法相仿一千多年前义门陈氏的办学模式。年陈崇制定《家法》时,在第八条、第九条就提出创办书屋、书堂，对学生入学、选择教师、供应纸笔墨砚、书籍保管等都作了规定。因此陈氏历位家长都重视教育，舍得投入，设学田二十顷，保证了书院聚徒、聘教、教学、购书、藏书等各项事业的稳定发展。至宋代初,书堂的各种功能齐全,招收外姓子弟，实行开放办学。江南江北众多求学之士和贤儒无不蜂拥东佳,成为“兼亭台楼阁，耸延四方”的东佳书院。景德四年（），集贤学士徐锴，亲诣义门，至访东佳，刚一临近，“遥望一方，栋宇连云、旌旗映日、气象万千”，不禁发出“令人畅然”的赞叹。于是寄寓东佳别墅，写了第二篇《东佳书院记》。有关东佳名胜及书院规模，详见陈雁南的《东佳书院的沿革》。
东佳书院复原图
四、举贤任能
实行民主选举制，推行任人唯贤。义门陈家法规定，家长和主管家财的人选，“不论长幼”、“择廉谨操仁恕者委之”，“择公干刚毅之流，能任其事者任之”，“若才能不称，仍须择人代之”。自第三任家长陈崇开始,义门陈历任家长、财务主管及庄主等管事人都是民主选举产生的，不论资排辈，而是选贤任能。
五、一字园
苏轼坡《吟东佳书院》诗：“寄咏舒中朝对奕，一字园内夜含怀，八方亭外五株桂，岁岁秋风一度开。”“寄咏舒”先为陈氏别墅，别墅园内横放一排盆景，后没与泥沙，形成一道自然风景线，故东坡称之为“一字园”，陈氏遂命镌石碑竖于门前。明代有僧人至此，就废墟砖瓦料石筑小寺一座，亦称“一字园寺”。其寺尚存于在东佳山紫岩泉下，常年泉水如潮涌，飞流直下。
六、击鼓传餐
打鼓山，此山位于义门宅右侧，山高峰平，顶上建有擂鼓亭（遗迹尚存），是义门陈氏击鼓传递信号的地方。不同的鼓声传送不同的信号。“击鼓传餐”指的就是由此发出用膳的信号，义门陈人一闻此号，就从四面八方各个山垅里赶回来吃饭。用餐时,分男女老人、成人、儿童分别设立席位,依序就餐。
七、御书楼
此楼建于宋至道四年（），位于东佳书院内。宋至道二年（年），太宗遣内侍裴愈赐义门御书三十三卷，是年，家长陈旭呈文至谢。又赐御书五十轴，共前一百零四卷。为珍藏御书，义门陈家特建造御书楼。详见杨亿《御书楼记》。
八、廨宇
建于北宋年间，位于德安义丰山下，胡旦的《义门记》中写道：“德安廨宇以待公门”，用现代的话说就是义门招待所，专门接待官府办事的人，或来访路过的官员、文人学者，或名家大户。廨宇内设有接官厅，外有迎宾亭，迎宾路。亭中有幅联语：“接官厅内尽是进士博士大学士，迎宾路上又来侍郎礼郎尚书郎”。
九、旺公祠
位于旺公墓陵右侧的山峰下，以旧屋基来推断，宋天圣元年（年）幸逢圣朝追美之典，追赐义门陈氏先祖五世公爵，许建祠祀之。祠内竖有宋追赠义门先祖五世公爵的塑像。即晋国公陈旺端坐上首中央，下首左右两侧依次竖立着燕国公陈机、许国公陈感、吴国公陈蓝、齐国公陈青。同一祠中供奉着旺公和他的儿孙门的塑像，则意味着义门陈氏子子孙孙世代同居，永不分离。
十、医俗院
医院，当时称“医俗院”。北宋太平兴国元军年()，第七任家长陈鸿主政时建立，召各地名医荟萃于此，主要为家族人防病治病，同时也为外姓人服务。
十一、寿安堂
为陈氏老人所建的活动场所，如同现在的“老干部活动中心”或敬老院一样，室内陈放着琴、棋、书、画及其他健身玩物。由此可见义门的后生孝敬老人蔚然成风。老人们在此"于斯温寻妙道以养天年，莫不茂龄白发鹤首霜彩"。
十二、秋千院、嬉戏亭
义门陈氏于故居建有六处秋千院、嬉戏亭，男女有别,供儿童、妇女、种田人闲来娱乐、健身。时至今日，还有"秋千畈、秋千垅"等地名出现在义门故居境内，绝非偶然。由此反映出义门陈家不仅重视文化教育，还十分重视体育活动。
十三、百婴堂
它比现在的幼儿园或托儿所还有特别之处,义门陈家当时称“百婴堂”。义门陈男耕女织，“都蚕院”是妇女们养蚕缫丝、纺纱织布的劳作场所，高峰时有三百多妇女在操作，家长们在旁边建了一个“百婴堂”，统一管护婴儿，只要婴儿饥啼，不论是否自己所生，妇女们都会主动哺乳，称为百婴同堂待哺，那时义门陈家有“三岁孩儿不识母”的景况。
十四、刑杖厅
相当于后来各时期的执法厅,现在的审判庭和执行庭,当时义门陈叫刑杖厅。自《家法三十三条》颁布起,凡遇有违法犯则的家庭成员必须到这里接受惩罚,厅门赫然刻有“家严三尺法，官省五条刑”对联。
十五、百犬牢
陈家给狗建的房舍起名称“百犬牢”,长时期保持养犬百余只，共食一槽。一犬不至，诸犬皆不食,原来是很多年中有一只老母犬，脚拐，眼瞎卧于紫扉旁，每晚睡门楼之上，伴星斗，防匪人，尽其义,每次喂食时这只老犬不来，余犬皆不食。《中华姓氏通书》称“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”，被载入世界吉尼斯记录。
第三节 义门陈氏基础设施建筑群
义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈食堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭等建筑。并在一百多个县域经营有三百余处田庄和园林。
义门陈氏部分设施分布图
古代江州义门陈宅居全图
第四节 义门陈氏历届家长
唐大顺年间聚族二百人，家日益昌，二百余年产生了合族而居的家长十四任。
第一任家长：陈青，兰之子。—年任家长,主家政十三年。
第二任家长：陈伉，青公长子，字世高，治家声闻朝廷，宗支日益繁，聚族二百口。伉公—年任家长,主家政十八年。
第三任家长：陈崇，字克尊，宋赠御史大夫、上柱国，赐金鱼袋，主家政二十七年（—），立家法三十三条示子孙。从崇公始，家长经选举产生。
第四任家长：陈让—年任家长,主家政五年。字允坚，聚族共遵家范，是训是行。
第五任家长：陈衮（年—年任家长）主家政三十年。崇公之长子，字元饮，官江州司户参军。
第六任家长：陈昉，衮公之长子、字元德、官拜宋太仆寺卿，主家政三十四年（—年任家长）。聚族一千五百余口。
第七任家长：陈鸿，曜公之长子，讳时雨，字大用，号沛然，承昉后为家长（—年），主家政十一年，宋太宗太平兴国七年，蒙诏免徭役。
第八任家长：陈逵，宋太宗雍熙四年（—年）为家长，主家政三年。
第九任家长：陈兢,字文伟，督理家政三年（—年），一十四世未尝分异，子侄一千七百余口，化及百犬，共牢而食，宋太宗淳化元年（公元年）诏州每年贷米二千石给义门。淳化四年（）宋太宗知陈氏孝义昭著，宣陈兢入朝，太宗亲自召见，赐“至公无私”御匾、封雪崖处士。陈兢“公则无私，无私方可义聚”的名言广传。
第十任家长：陈肱(或作宏)，（—年）任家长,主家政二年。
第十一任家长：陈袭，（—年）任家长，主家政二年。
第十二任家长：陈旭，字道林，（—年）任家长，主家政二十六年。族聚三千三百一十四口，诏免粟二千七百余石。
第十三任陈蕴，（—年）任家长。主家政二年。
第十四任陈泰，（—年）任家长，主家政三十九年。宋仁宗天圣四年（公元年）重敕义门，封五祖，直至嘉佑八年分析义门。
第五节 义门陈氏创十二个神州第一记录
一、家族文化最盛，团结最紧，合居最长，人口最多，世上无双。义门陈家族曾受唐宋时期九任皇帝二十七次旌表，从四十年代初至今，许多中外专家、学者、名士对义门陈进行了深入研究，一致认为，义门陈文化是中华民族文化的精髓，践行儒家思想的楷模，和谐社会的典范，文明家族的样板。义门陈世家，从唐玄宗开元十九年()，家迁居江州起，至宋嘉佑七年（）分庄止，历时三百三十二年，创造了三千九百余口，十五代人聚族而居的世界奇观。
二、皇帝为一个家族专门下旨分家，天下独有。宋仁宗嘉佑七年（），文彦博、包拯、范师道、吕诲等上疏、论陈泰家朝野太盛，宜令分析，以保全之。七月仁宗皇帝亲旨，对义门陈氏实施大分析，将三千九百余口分迁全国七十二州郡，一百四十四个县，分析成大小二百九十一庄，至年3月分析完毕。
三、百犬同槽，一犬不至，群犬不食，千古一绝。为协助护家看门，义门陈家族养犬一百，在古义门坊建有百犬食槽，因长期受义门陈礼义为先、孝道治家、重义尚德的教化影响，犬亦通人性，出现“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的绝观。此事已载入世界吉尼斯记录。相传有一年，唐昭宗御驾亲临义门陈，带来一百只米粑放于犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只米粑，但见一条白犬，口衔两只米粑缓步走到一条拐脚黄犬前，将一只米粑丢给黄犬后，众犬便有滋有味地吃起米粑，昭宗见状大悦，称道：真义犬也！
四、创立家法、家范、家训最早最完备，被朝廷在全国推广。义门陈第三任家长陈崇认为治家之道必从孝悌始，鉴于当时家族子孙众多，已七代合居共灶。于是在公元-年间，先后撰写家法三十三条，家范十二则，家训十六条，以规范族人行为，维持家族和谐，保持义聚长久。自此，义门陈世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。古代其他姓氏也立有家规，但远不及义门陈家法完备，该家法成为我国古代家族法规的典型，唐宋时期，历任皇帝都推荐给朝廷官员效仿，并向全国各地推广践行。
五、创办东佳书院，成为世界上最早的“私立大学”，其藏书当时亦为天下第一。陈崇在任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国，必须重视教育，培养人才，故于唐大顺元年（）在义门东佳山下创办了我国古代最早的家族学校—东佳书院，也是世界上最早的“私立大学”，具有完备的体制和较大的规模，其藏书号称“天下第一”，它早于“白鹿洞书院”五十年，是唐宋时期江南最著名的学府，是蜚声全国的藏书、求知、讲学及旅游胜地，欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陈尧叟、晏殊、岳飞、吕端等文人墨客在此留下三百余首宝贵诗篇。日本学者平阪谦二称东佳书院为“中国古代书院的一个原型”。年东佳书院编入江西省高二语文教材首页首课。
六、最早设立“学田制”。东佳书院办学最盛时，有教室三十多间，学生四百余人，为使书院能长期维持，义门陈家族设学田二十倾，作为教育专项经费，这是世界上最早设立学田的学校，比英国设学田早七百年。
七、最早实行九年义务教育制。东佳书院设有高低两级学校，低级为“书屋”，高级为“书堂”。义门陈家法规定，童子七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳(即东佳书院)。从七岁至十五岁，前后正合九年，均由“学田制”保障经费。“书屋”教育为“启蒙”，“书堂”教育为“应举”，由此形成了两级教学，适应了封建社会“科举制”的需要。
八、最早实行严格的一夫一妻制，首创中华民族优良传统美德。义门陈家法中明确规定，男皆只一室，不得置外妾，这就是严格的一夫一妻制，如有越轨，则受家法“剥落衣妆，归役三年”的惩罚。
九、最早实行民主选举制，坚持任人唯贤。义门陈家法规定，对“主事”（即家长）和“库司”（则主管家财）的人选，“不论长幼”、“择廉谨操仁恕者委之”，“择公干刚毅之流，能任其事者任之”，“若才能不称，仍须择人代之”，义门陈历任家长、财务主管及庄主等都是民主选举产生的，不论资排辈，而是选贤任能。
十、最早建立幼儿园，当时称“百婴堂”。义门陈男耕女织，，“都蚕院”是妇女们养蚕缫丝、纺纱织布的劳作场所，高峰时有三百多妇女在操作，家长们在旁边建了一个“百婴堂”，统一管护婴儿，只要婴儿饥啼，不论是否自己所生，妇女们都会主动哺乳，称为百婴同堂待哺，这是我国古代最早最大的家庭幼儿院。
十一、最早建立敬老院，当时称为“寿安堂”。北宋天圣元年（）义门陈第十三任家长陈蕴考虑家族老人越来越多，需安度晚年，于是建了“寿安堂”，专供老人休闲玩乐，室内设有琴、棋及文房四宝和简易健身器材等物。同时还建有“太学院”，专供在外为官之人告老还乡后颐养天年。
十二、医院，当时称“医俗院”。北宋太平兴国元年（），义门陈第七任家长陈鸿主政时建起了“医俗院”，召各地名医,荟萃于此，主要为家族人防病治病，同时也为外姓人服务，名噪六十余载，一九三九年被日寇所毁。
第三章 江州义门陈氏分庄
第一节 奉圣旨分庄
义门陈氏建庄历时达年(—)，聚居15代，人口人。是世界上人口最多、规模最大的家庭。
宋仁宗嘉祐七年壬寅()，文彦博、包拯、范师道等重臣向皇帝上疏，论陈家朝野太盛，宜令分析，以保全之。仁宗皇帝准奏,七月初三，派江州转运副使谢景初为钦差大臣,带领一干文武官员来到常乐里义门陈家送圣旨。家长陈泰率有关主事人员出义门,迎上旌表台,象往常朝廷送来旌表一样，跪听圣词：
《分庄诏书》
唯尔江州德安县义门陈氏同居一十五世不为不久，义居三千九百不为不多，朝廷恩赐盖已有年，各属安存已非一日，窃虑尔民生齿日众，难为统属之方，年谷不登，得无饥馁之患？但世道颓靡，已匪唐虞之日；人心不古，岂皆尧舜之民？恐后失于检束，变起不虞，上负德于朝廷，下遗羞于厥祖。朕为尔等恤之怀之，特诏尔民分居。硕业析俭营生，持已往之仁，以杜将来之患；尔等各宜殷勤是务，毋辜堂构之谋；棺弟同泽，弗负丝纶之贵。鸟兽有异巢之日，烽茧有散处之时；物类犹然合离，人生岂可长群？盍各遵依，勿怀晋变。
特诏。
圣宋嘉佑七年壬寅（）年七月
听完圣词,此次不是旌表,而是分家圣旨,陈家人个个大惊失色,还得谢恩接旨,在场的家人相互抱着哭成一片,其场景十分悲壮,现场的文武官员也感动的连用衣袖抹泪。
敕封江州义门陈氏分庄十二郎记（节选）
嘉祐七年，江南西路转运使谢景初率官临门监析，见众人骨肉难舍，面有愠色（怨怒）。忙奏请皇上：……敦厚仁风，性情也；丰厚殷富，人情也。非性情无以统人性，非丰厚无以叙敦厚。臣甘冒天威，乞赐陈氏兄弟各一秩（官吏的俸禄），然后令其分析，庶使（希望）义门至迁处，名播万世，风化乡邦；缵（继承）前启后，礼备乐和；无亲疏远近之分，循孝悌忠信之道；绍箕裘（继承祖业），登显仕，力辅皇图；功施社稷，无忝（愧）先人，斯可矣。诏可。封十二郎：冕为知成郎，暹为守成郎，晟为宗成郎，星为希成郎，旻为公成郎，显为汝成郎，鼎为才成郎，昊为思成郎，昇为彦成郎，昺为承成郎，暠为延成郎，昂为继成郎。
圣宋嘉祐壬寅年秋月
第二节 分庄办法
圣命难违,限时翌年三月分家全面到位,并有文武官员率士兵现场监督落实。三千多人大家庭分家,史无先例,时间紧,任务重,立马议定方案,家长陈泰派人把馈食堂里最大的一口煮饭铁锅抬到祠堂,吊上房梁让其自然落地,随着“咣”的一声巨响,瞬间大铁锅摔成了四分五烈的碎片散满大厅,众人将其收拢清数大小是块,就分庄。
(一)首先按照宋太宗至道三年给义门陈御赐的:“知、守、宗；希、公、汝；才、思、彦；承、延、继”十二字派行,同内部议定九字派行“成、先、迁、升、仁、悦、大、通、琉”相对应命名人；二是取名首用字为御赐字，后一字不拘，如“知本、宗仕、守威、承可、继钊”等；三是取名后一字中必须带有九个字中的任何一字，前一字不拘，如“身先、尊迁、光升、明通、端琉”等。只有少部分用的是原名，如“尧则、尧叟、尧佐、尧资、辉、达、显、道”等。他们都是因官置产谓之官庄，当时没有直接参加义门分庄。
(二）分庄世序图是根据全国近百家宗谱及有关史志资料整理而成，其上录庄。据大量谱志记载：分庄分庄谓之大庄，而后又在庄里分出庄谓之小庄，共计庄。分庄世序按伯宣、伉、侍、仲、俛、伟、伸七大房逐房世序排列而成,分庄祖一律同辈，主要是为了将来寻根问祖时不会产生辈份错乱。其实在这同辈中年龄悬殊很大，有的在几十年前就已作古，有的还是未成年。拟定庄名,进行编号,指派代表拈阉,按房系顺序依次拈阄,当场验阄,登记入册。接着就是按各庄号的地理环境、人丁多少、成员聪愚等因素公正合理分配家产。另加在外当官购置田产（朝廷特许）43庄，总计庄数应为庄。（包括重庄，总分多少庄说法不一,还有待考证)。
(三)据当时的区域分布为江南庄,楚地接壤91庄,两浙、川、广、闽等地90庄,分迁全国七十二州郡一百四十四县。(因官置产不在拈阄之内,将德化,瑞昌,星子三县庄田分为27份，德安、建昌的财产分为20份)。按现在的行政区域分别为江西93庄(分布28个县)、湖北43庄、浙江35庄、福建30庄、江苏29庄、安徽28庄、湖南16庄、广东15庄、河南13庄、四川8庄、山东6庄、上海、广西各4庄、河北3庄、天津、陕西、海南各1庄。(其中包括33个官庄)。按房系分别为:伯宣公之耳孙辈43庄、伉公之耳孙辈44庄、侍公之耳孙辈6庄、仲公之耳孙辈24庄、俛公之耳孙辈64庄、伟公之耳孙辈43庄、伸公之耳孙辈91庄。(其中包括24个官庄)。
嘉佑八年癸卯()三月后,历时八个月的各项分家事宜,在皇帝赵帧的规定时间内基本就绪,各庄主事人领取了三件纪念物品:朝廷发的通关文书一份、金字谱一本、锅铁片一块。随后,从义门古镇的石板街到四面八方的古官道上,车轮滚滚,马嘶啸啸,驴骡长吁短叹,四处可见扶老携幼,肩挑背驮的江州义门人迈着沉重脚步,在官差的监护下,开始了中国历史上规模最大的家族大迁徙。历时一年余,义门陈人先后到达新的定居地,第一件事就是牢记祖训在门口挂起标有“义门”字样的红灯笼。
南昌庄保存的分庄锅铁片
第三节 分析关书和名录
江州德安县义门陈氏第十四任家长陈泰为钦奉皇恩均分义产事：窃念家世以唐迄今同居十五世，计三百三十余年，聚族三千九百余口，代传孝悌，人无间言，业绍箕裘，室无私财，厨无异馔。伏蒙圣旨，以义门大盛，供饷益艰，宋仁宗嘉佑七年七月三日奉旨遣江南西路转运使谢景初、郡牧官吕海等临门监护分析，以二百九十一人各编字号（知守宗、
希公汝、才思彦、承延继）拈阄，星分于各省诸路之庄，写立合同关书，永为子孙执照者。
兹将各分迁处所共计二百九十一庄开列于后：
知成迁赤土庄知先迁株岭庄知迁迁东笼庄知升迁崇阳宏上庄
知仁迁石门庄知悦迁原政庄知大迁开化庄知通迁黄陂庄
知琉迁芜湖庄知明迁新义庄知本迁广信庄知十迁宝坻庄
知高迁归德庄知良迁鄞县庄知用迁金堂庄知柏迁祥符庄
知炜迁归化庄知隆迁徐州庄知宗迁秀水庄知宁迁赤岭庄
知问迁青州庄知翰迁临清庄知致迁长乐庄守成迁罗溪庄
守先迁乐安庄守迁迁上石庄守升迁武昌庄守义迁自成庄
守仁迁芳兰庄守悦迁黄庸庄守大迁攸宁庄守通迁太湖庄
守琉迁蕲春庄守操迁安福庄守旺迁东莞庄守韶迁濮州庄
守权迁常熟庄守昌迁将乐庄守晋迁六合庄守宗迁永嘉庄
宗成迁赤岗庄宗先迁湖口庄宗迁迁马头庄宗升迁蒲圻庄
宗仁迁景佑庄宗悦迁虎溪庄宗大迁龙峰庄宗通迁望江庄
宗琉迁蔡山庄宗芳迁湘乡庄宗兢迁汀州庄宗邱迁莱阳庄
宗俞迁果石庄宗臣迁果石庄宗元迁金华庄宗昌迁太兴庄
宗令迁叙州庄宗逵迁瓯宁庄宗和迁候官庄宗华迁崇德庄
宗才迁龙安庄宗斗迁当涂庄宗邱迁莱阳庄希成迁宿松庄
希先迁太平庄希迁迁赤湖庄希升迁新店庄希仁迁新恩庄
希悦迁黄梅庄希大迁筠州庄希通迁下寨庄希琉迁军粮庄
希博迁平阳庄希崇迁江都庄希让迁弋阳庄希远迁兰溪庄
希作迁西安庄希宝迁山阴庄希品迁江阴庄希玉迁海宁庄
希亮迁赣州庄希真迁火田庄希寿迁粟阳庄希干迁宜兴庄
希儒迁曲江庄希前迁平乐庄公成迁回归庄公先迁石乌庄
公迁迁宛溪庄公升迁官溪庄公仁迁东源庄公悦迁石蟹庄
公大迁高安庄公通迁宿松庄公琉迁行塘庄公明迁光州庄
公谦迁青蒲庄公长迁铜梁庄公全迁镇海庄公良迁博罗庄
公实迁会嵇庄汝成迁舒城庄汝先迁石塘庄汝迁迁南城庄
汝升迁嘉鱼庄汝仁迁双陂庄汝悦迁牛公庄汝大迁富顺庄
汝通迁赤山庄汝琉迁东顺庄汝生迁太仓庄汝径迁清流庄
汝德迁福州庄汝隆迁西关庄汝秀迁余姚庄汝尚迁慈溪庄
汝心迁怀宁庄汝良迁洛阳庄汝凤迁忠州庄汝优迁保昌庄
才成迁鄱阳庄才先迁乌石庄才迁迁新城庄才升迁江陵庄
才仁迁东陂庄才悦迁枫林庄才大迁大冶庄才通迁安化庄
才琉迁土伏庄才宿迁潜山庄才美迁宜春庄才典迁新化庄
才英迁泰州庄才达迁潜山庄才星迁金溪庄思成迁永兴庄
思先分平塘庄思迁迁富阳庄思升分南昌庄思仁分新港庄
思悦分神陂庄思大迁柏山庄思通迁汉阳庄思琉迁松口庄
思九迁华亭庄思德迁海盐庄思一迁麻城庄思俸迁宜城庄
思美迁德清庄思正迁兴村庄思忠迁宁都庄思献迁政和庄
思诏迁温泉庄思元迁仪征庄彦成迁河塘庄彦先迁东溪庄
彦迁迁济州庄彦升迁沙坊庄彦仁迁自兴庄彦悦迁长泰庄
彦大迁佛图庄彦通迁汉川庄彦琉迁三角庄彦豪迁上杭庄
彦伟迁石桥庄彦光迁同安庄彦君迁礼宁庄彦德迁孝感庄
彦柯迁高塘庄彦相迁嘉定庄彦谦迁德兴庄彦郁迁南安庄
彦舜迁蓬莱庄延铨迁龙门庄承成迁万福庄承先迁太源庄
承迁迁先生庄承升迁新桥庄承仁迁自成庄承悦迁星子庄
承大迁牛洪庄承通迁周陂庄承琉迁六水庄承可迁归化庄
承用迁惠州庄承享迁华容庄延成迁三台庄延先迁深坑庄
延迁迁蟠塘庄延升迁江夏庄延仁迁兴置庄延悦迁寿宁庄
延大迁龙潭庄延通迁鄂州庄延琉迁宝庆庄延辖迁马迹庄
延坤迁高淳庄延福迁句容庄延斯迁赤岩庄延礼迁赤岩庄
延祯迁荣塘庄延兆迁港口庄延玉迁上高庄延青迁山阴庄
延梧迁常州庄延广迁成都庄延陵迁蜀山庄延鼎迁新俞庄
延文迁建德庄延圣迁万载庄延赏迁陈家湖庄 延晤迁沔阳庄
延省迁宿松庄延盛迁海州庄延科迁开州庄 延莆迁贵溪庄
延禄迁崇明庄延英迁兴华庄延瞻迁江浦庄 延欣迁乐昌庄
延瑞迁晋江庄延又迁永新庄延寿迁广昌庄 延万迁新会庄
延祚迁崇安庄延淑迁古田庄继成迁巴陵庄 继先迁塘西庄
继迁迁尖山庄继升迁石桥庄继仁迁绿水庄 继悦迁百顷庄
继大迁萍乡庄继通迁火巷庄继琉迁谢浦庄 继守迁严州庄
继平迁金坛庄继元迁城子驿庄继铭迁南桥庄继钊迁留市庄
继镗迁鄱阳西庄继钟迁永丰庄继铠迁黄金山庄继兴迁丹徙庄
继圭迁火巷庄继登迁湖州庄继长迁无为庄继先迁塘西庄
继归迁梧州庄继宣迁桐乡庄继衮迁顺德庄继定迁桃源庄
继全迁上元庄继育迁海洋庄继祥迁处州庄继表迁东昌庄
继道迁玉山庄继忱迁丹阳庄继肃迁嘉兴庄继宇迁严州庄
继绣迁南征庄典成迁善化庄学成迁蒲城庄光大迁罗田庄
向大迁高安庄吉先迁南平庄德先迁铜陵庄觉先迁泾县庄
时先迁龙游庄蕴先迁山头庄显先迁邵武庄舜先迁无锡庄
立迁迁宜黄庄常迁迁松江庄尊迁迁武斗庄兴迁迁丽水庄
国迁迁宝莲庄泰迁迁宝应庄安迁迁龙安庄运升迁丰城庄
世升迁辰溪庄帮大迁松滋庄必大迁琼山庄明通迁南平庄
起悦迁贵池庄端琉迁永宁庄相琉迁天河庄文琉迁通城庄
圣琉迁衡州庄昭琉迁闽县庄嘉琉迁黄安庄参琉迁汀州庄
尧则迁南丰庄
……敕差主盟分官江南转运司副使谢景初
……江州佥判吕诲德安县知县穆恂
……湖口镇巡析范彬会计使司王大远
……代出关契曹史刘献
……立关书家长陈泰
……宋嘉佑七年壬寅吉月吉日
第四节 义门通宝和分家纪念币
经皇帝敕许，义门陈内部流通过铜铸钱币。分庄时又铸造了“义记金钱”背“离”纪念币，虽然“离”家了，又以双胜文暗示后辈勿忘“回”家之义，分发义门陈姓家族留存纪念。此事在义门陈氏家谱中有相关记载。
义门通宝
义门陈氏的分家纪念币
第五节 家长陈泰呈《分庄记》
余家自宜都王分派以来，几更其代，几迁其居矣。然纪其年，自隋唐五季以至圣朝，已越四百八十余秋。迨旺公始迁德安常乐里，至崇公持家有道，率下以礼，室无私财，厨无别爨，大小一心，合德同风；荷累朝之恩光，传义风于千古；共勉修齐之志，谁萌分析之心？今奉敕析居，众官临门监析，势不容己。以御赐“知守宗，希公汝、才思彦，承延继“十二字派名，阄分二百九十一庄。计江南一百一十庄，楚地接壤九十一庄，二支守祖居，以奉祀先祠，其余详载分庄记。书之以梓，刻之以石，立于广堂之东，盖之以亭。俾后之远迩各庄子孙往返于此者，见碑迹相传，动其报本追远之思，敬宗收族之意。祖宗之产虽析，子孙之心莫二；仍效前人之规，恪守义门之训。往来莫间，音信莫疏，长幼必识，尊卑必辨，自一至众，以义相继；不以一分而坠数百年之义风。则今日之一义门，后日千百万义门自此始也！是为嘱。
大嘉祐八年三月，分庄阕终，家长同具，书于广堂。
第六节 陈亮撰《江州义门旌表记》
宋太宗淳化元年（）四月，诏贷江州义门陈兢粟。初，江州陈宗数世同居，唐僖宗旌表其门，而南唐又为之立义门，免其徭役。厥后子孙繁衍，长幼七百余口,不畜婢妾,人无闲言,每食必群坐广堂,卑幼人等,别为一席。有犬百余,共牢而食,一犬不至,群犬不食。建书楼以延四方之士，乡里化之。知州康戬请每岁春首贷陈氏粟三千石,秋收还官,令建孝义坊。夫张公艺九世同居,忍也；而陈氏十四世同居,公也。忍则无嫌心,公则无私意,能忍而能公,治家之良法也。按陈氏乃陈宣帝第六子宜都王陈叔明之后也；历隋唐五代以至于赵宋,敕诰频锡,富盛莫比。后之子孙，尚其勉诸。
陈亮于宋光宗绍熙四年（年）正月十八日
〖编者按：陈亮（-），今浙江永康人，南宋思想家、文学家。绍兴（-）进士，为人超迈。有《龙川文集》、《龙川词》存世。〗
第七节 江州义门陈始祖
陈旺
公元—)，叔明五世孙,蕴圭次子,字天相，出生于浙江金华，随兄陈兼至江州。唐玄宗开元十九年（）四月，因陈兼调河南封丘任职，陈旺就迁居到购买田产之处江州郡蒲塘场(浔阳县)太平乡常乐里永清村（今江西省九江市德安县车桥镇义门陈村）,开基创业。旺生机，机生感，感生蓝，蓝生青，一连四代单传，生活在一起,和睦相处,务农持家。青生六子:伉、侍、俯、伟、伸,从此家庭人丁和产业进入了兴旺发达时期。到了公元年,陈兼的五世孙陈伯宣一家来与陈旺的五世孙众重又合成一家“合族同处”。中和四年()首次获得朝廷表扬。唐僖宗李儇御封“义门陈氏”，赐联：“九重天上读书贵，千古人间孝义香。”此时起世人称这一支陈姓为江州义门陈氏。天圣元年癸亥（）四月十日,宋仁宗皇帝追赠义门陈氏始祖五世公爵敕“……。特赠尔始祖陈旺晋国公……。”陈旺就是江州义门陈氏开山始祖。
清代复修的义门始祖陈旺墓
第八节 江州义门陈兴立祖
陈伯宣(-)：环（镶）之第五子，名阔，字主敬。生于唐敬穆之间（年1月穆宗崩敬宗即位）年。唐武宗会昌年间(—)，因父隐居庐山圣治峰,伯宣有文史才，随父来庐山注《史记》，后迁于庐山脚下德化县甘泉乡甘水垅，承父注《史记》行于世，屡次征诏不起,就（家）拜著作（佐）郎。乾符四年（）六月因柳彦璋袭陷江州(资治通鉴有载)，时年53岁的陈伯宣,再次举家迁往德化县白鹤乡齐集里（亦云儒教里）艾草坪（今九江县狮子乡牌楼村，因明朝于此建“义门遗址”牌坊，故称牌楼村），即今德安义门村东面不远处。因住宅相邻田产相接而与次房陈旺的后人陈伉一家"合族同处"。伯宣本来就与老二房家长陈伉相好，又由于二子殉职于战乱，故于年以伉之侄崇（即仲之长子，当时较出名）为祧子，并把年幼的长孙旺（与兼之弟同名）迁来同居，将其及田产托付给崇。到了中和四年()江州陈氏家族获得朝廷旌表。由于陈伯宣的加入,促进了家族规模的壮大,社会声誉得到进一步提高,家族文明表率产生了社会效应,为首次获得朝廷旌表建立了最大功勋，应被尊为义门陈兴立祖。
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